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这时，就需要对他这种行为来定性，要督促他进行改正。
所以什么就出来了？”
“善与恶！”
“没错，善恶观就出来了。
此时，大家把那种分配给其他人食物的行为称之为善，将自私的藏起食物的行为称之为恶。
有了善恶观，大家就可以从言语上，行为上，对恶的行为进行审判，鄙视他，督促他进行改正。
一旦屡教不待，那便可以直接将其逐出族群。
或者也直接有样学样，在外面对其见死不救，直接孤立对方，直到对方死亡。
这边是最原始的善恶观。
有利于族群的，称之为善，不利于族群的，称之为恶！
这样过了相当长的时间以后，人类慢慢发展，发现了稻谷，小麦，高粱等产物，并且对其进行了种植，从此开始了农耕文明。
农耕文明由于其超强的稳定性，可以容纳更多的人口，此时，人类部落的规模越来越大，越来越大，渐渐形成了国家，形成了一个大的集体组织。
在这个组织内，因为人口太多太杂，很难判断一个人的行为到底对族群到底有多大的用处，有多大的坏处，再加上食物越来越多，哪怕不再进行统一分配，也饿死不人。
或者说，哪怕饿死了，也对族群的影响微乎其微。
到了这时，原始部落那种互帮互助的模式便开始瓦解。
毕竟就算是帮人，那也应该先帮自己人，先帮自己的妻子丈夫，还有孩子，让自己人活的更好，让自己的血脉得以遗传，这是大家的本性，也是基因赋予我们的本能。
这，便是一直绵延到现在的私有制诞生的过程。
私有制诞生了，但是互帮互助模样却没有彻底瓦解。.
为什么这么说呢？
因为不是所有人都有足够的资源，都能活的很好。
总有一些人自己一个人根本活不下去，只能靠着集体。
还有一点，大家应当都知道，某些事，也根本不是个人之力可以做好的。
比如说盖房子，比如说，挖井。
这些一个人很难解决，但是底层人民他们又没有足够的金钱，足够的报酬，或者说根本不想给，给不了，那么他们要怎么做呢？
换工！”
“换工？”
“对，就是换工！今天我家盖房子你帮我，那明天你家盖房子我也帮你。
今天我帮你家收麦子，明天你再帮我收麦子。
这些孟怀、夏阳、沈木，你们几个人应该深有体会！”
“确实是！我家那个房子就是左邻右舍一起帮忙盖的，当然他们盖房我家也会帮忙！”
“我家也差不多，农忙的时候收麦子，基本就是你家收完收我家，一起收完。”
“我家也一样，弄个稍微大一些东西，都是左邻右舍一起帮忙的。”
见几人如此，边上的姬明瑶等人若有所思。
他们几个都是官宦富商之家，基本很少碰到这种情况，所以对此，还是很惊奇的。
没想到底层百姓居然还在沿用原始部落时期的模式，这点确实有意思。
只是如此的话，岂不是越富有，越不需要善良，越贫穷，越需要善良，也越要能表现出善良？
不然真把自己自私的一面表现出来，岂不是什么事都做不成？
对此，姬明瑶虽然若有所思，但也没急着问。
这时，就见夫子继续讲解：
“那么，善到底是什么呢？
从之前的情况咱们可以看出，凡是帮助他人的，对其他人有益的，那么就可以称作是善；
相反，如果对他人有害的，损害他人利益的，那自然应该是恶！”
“有利于他人的是
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