第465章 北方士子的向往、33两白银理论（二合一大章）(3/4)
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其中他记载了很多所谓盛世的真实情形，比如使团的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了河中的一艘小船，许多人掉进河里。
巴罗说：虽然这一带有不少船只在行驶，却没有一艘船前去救援在河里挣扎的人，我们劝说我们船上的人开过去救他们，却被船夫义正言辞的拒绝。
他的理由是当时的船速一小时七英里。
这个理由虽然对外国人来说难以理解，但让我们带入船夫的视角，它限于三十三两白银的穷困状态，一旦手停，那么口就停。
停船救人，不说一定能救起来，哪怕救起来也没任何好处，而且如果自己耽误了工作挣钱。
很可能一家人都吃不上饭，也没人可怜他们饿肚子。
最后，巴罗说：他眼睁睁看着好几个人在这场热闹中落水淹死了，因为受到马可波罗游记的影响。
其实在外国人眼里，大清妥妥是流淌着牛奶与蜜的富庶之地，但这次访华使团看到的只有贫穷、麻木以及暴力下农民的悲惨。
巴罗在书中还记载了这样一件事，当时因为不熟悉海路，首先抵达的不是原定地天津，而是浙江沿海城市定海，所以英国人需要找一个熟悉海路的领航员，把他们带到天津去，巴罗因此就找到了定海总兵。
….
总兵得知乾隆皇帝对英国人的来访很重视，于是痛快答应帮他们找领航员。
巴罗本以为总兵会花高薪雇人来领航，结果没想到总兵直接派出士兵，把所有从海路去过天津的老百姓全都抓来。
约翰巴罗在回忆录中说：总兵派兵很快就抓回一大群人，这些人见了总兵，一个个双膝跪地，浑身颤抖。
总督一个个审问他们，审来审去，最终找出两个去过天津的人。
不过，这两个人不愿意接受任务，因为他们早已转行，不再航海，现在都在做生意，手停口停，不想冒险，所以他们跪在地上苦苦哀求着免除这趟劳役。
但是总兵丝毫不为所动，强令他们立刻动身。
这让英国使团的人大为震惊，同时也打消了他们对大清的敬畏之心，为后来的***战争埋下了种子。
其实按理说，农民有钱了，大清就可以征更多的税了，那为什么他们还要制定三十三两白银的驭民之法呢？
这其实一切都来源于商鞅的改革，他是始作俑者，大清不过是集大成者罢了。
商鞅的逻辑是百姓在解决了最基本的温饱问题后，便会不由自主的琢磨别的事情，这样就容易出乱子。
并且实事求是的讲，大清确实算一种异族统治，他们心里也虚，所以大清皇帝们就决定贫民、弱民。
比如末代皇帝溥仪，在他写的《我的前半生》里，就提到了小皇帝的功课中最重要的就是学习怎么驭民，而贫民弱民这种思路体现在实操上就是三十三两白银。
他们让百姓生活始终少三两银子，三两银子在当时可以买100斤粮食，因为少了这100斤粮食，百姓锅里的饭始终不够吃，他们每天只有疲于奔命，在贫穷、麻木、短视和担惊受怕中度过余生！
对此，张英的感受几句特别深刻，他回老家桐城多年，自然知道原本桐城所在的安庆府与长江邻居的池州府的情况差不多。
也就是去年今年这两年时间，一下子，安庆府就比对面的池州府差上不少。
池州府如今个个都面色红润，那种发自内心的喜悦，让安庆府的百姓很是羡慕。
常常有活不下去的安庆百姓偷渡逃难到对岸去，单单今年上半年，安庆府便有数百户拖家带口的前往池州府投奔亲友，说是那边生活好。
而这三年安庆府起码流出了五千人口！
注意，这是有户籍的百姓，能统计到的数字，还有那些没法统计的黑户呢！
为了遏制
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