第465章 北方士子的向往、33两白银理论（二合一大章）(2/4)
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，与桐城隔长江相望的池州府张溪镇，前几年因为粮荒，百姓生活痛苦不堪，但经过大明三年的治理，不但能吃饱饭，还有些余粮。此话不虚，前些日子，我便知道城郊有好几户人家，因家中缺粮，偷渡到对面的池州府亲戚家求食去了。”
“而且，根据报纸上所说的一些耕地种植的方法，庄稼产量还真有些提高。并且，还有好多神奇的事物，日行千里的火车铁路，如一座城堡般大的海船，这些都非虚言，儿子很是期待能看见报纸上描绘的那些！”
张廷玉满脸向往之色，眼神中一副渴望，其言语中的意思，不外乎央求父亲也归顺大明。
张英却仿佛听进去了。
他想想儿子的话，的确如此啊！
大清与大明的统治几乎完全不一样。
大清统治的重点在于驭民。
未来疯传的三十三两白银理论就高度概括了大清如何驭民。
当然，朱克臧认为三两三白银还差不多，因为大清农民一年压根赚不到三十三两白银。
那什么是三十三两白银理论呢？
它是一种人为塑造的贫穷状态。
根据外国史籍介绍，普通英国农民刨去吃穿用毒后，一年还可以剩十一英镑的余钱。
十一英镑折合白银约三十三到四十四两，而一个中等水平的大清农民家庭，一年全部收入不过三十三两，换算成软妹币大概就6600块钱。
收入低就算了，可我大清农民每年的刚性支出，也就是吃饭穿衣养小孩的花费就得三十六两。
也就是说，背朝黄土面朝天的辛苦一年还要负债三两才能过活。
所以一遇到饥荒等变故，普通人家就会立刻破产，然后卖儿卖女。
其实几千年来，华夏的农民都过得很惨，他们的主食一直都是粗粮和青菜，肉蛋奶少得可怜，也就孕妇养胎时能多吃几个蛋，在饥荒的时候还要摘野菜吃才能度日。
哪怕在我大清所谓的康乾盛世中，民众吃糠咽菜的记载也比比皆是。
那大清的农民为何会普遍负债三两呢？
农民多努力精耕细作提产，或者盼个好年头多收个三五斗，不也就打破收不抵制的恶性循环了吗？
….
但这不可能，原因就在清廷身上。
每当粮食大丰收的时候，官府就增税多收，把你手里多余的银子给缴了。
如果闹饥荒的话，官府就会节税赈灾，在农民贵喊皇恩浩荡的时候，把他们手里的银子控制在三十三两。
那你说精耕细作提产，或者起早摸黑干农活，攒一攒不也就来过这个坎了吗？
这也不可能，因为你的生活不可能一帆风顺吧。
如果犯事了进去要不要打点一下衙役，而且你犯不犯事，也不是你说了算。
此外，找郎中看病、结婚生子都得花很多钱，如果没特殊的际遇，就凭这几个必杀技，就能把你终身的年收入控制在三十三两白银的状态。
那为什么是控制在三十三两白银，而不是三十一两三十二两或者三十五两呢？
因为收入在三十三两白银的话，农民刚好会负债三两，而一般的大清农民能借到和努力多挣的钱也就三两，刚好能保持一种生存状态。
其实这就能部分回答那个着名的历史疑惑李约瑟之问，华夏有着辉煌的科技文化，为什么在大清就落后了？
原因就在清廷三十三两白银的做法上，他让所有人都为了吃那一口饭奔波，没有人可以停下来，没有人可以思考新科技，同时人们也不会对别人产生同情。
在所谓乾隆盛世的时候，英国曾派出马加尔尼使团来华访问。
有一名跟团使者名叫约翰巴罗，他把他在大清的所见所闻写成了一本书，名叫《我看乾隆盛世》。
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