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看。”
“师父，我能先钓鱼吗？”
“当然能！”钓鱼佬大喜，又瞪了儿子一眼，兴高采烈的道：“过来，会穿饵吗？不会没关系，我教你，这样、这样，学会没？”
“会了。”
“真聪明。接下来就是甩杆，先用右正掌加左伏手，注意别被钩勾着，再转左正掌和右伏手，最后左摊手、右伏手持杆，记住没？”
“记住了。”
“比你师兄强多了。”钓鱼佬完全不给儿子留脸，教的无比细致：“站二字钳羊马，平心静气，你初学乍练，先跟着呼吸调整起伏。”
“哦。”
老秦依言而为，过了片刻又问：“师父，下一步是不是要将鱼竿当手臂、通过听劲儿感觉鱼线的位置，最后随着水流调整起伏？”
“何以见得？”
“呃，我也说不上来为什么，就是觉得用呼吸调整起伏别扭，水流一变就好像有人在拉我一样，跟以前练习黏手的感觉差不多。”
“你不妨试试，继续。”
梁掌门索性放下钓竿、抚须静观，眼中的惊喜几乎无法掩饰，以前听儿子说徒弟悟性惊人，他一直都似信非信，如今算见识了。
……
佛教认为人有六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意；世有六尘，即色、声、香、味、触、法；六根与六尘接触，便会产生六识。
说白了就是人与世界接触后的反馈。看到的、听到的、闻到的、尝到的、以及身体感觉到的最后都归于大脑，从而形成认知。
以「我」为主，积累的时间长了就会蒙蔽意识，比如做梦，比如受人蒙蔽妄起杀心、色心、贪心，最终迷失在苦海中。
宗教信仰不敢妄言，单说听劲儿，它近似身识又高于身识，虽然仍靠身体感受，但却并非以「我」为主，而是通过身体去听。
听风、听雨、听一切可接触的事物。
黏手不等于听劲儿，练的再好也只是对人，但能在短时间内无师自通的顺着手臂、鱼竿、鱼线感触到水流，这才是可贵之处。
一样的教法、一样的提示，老梁记得他儿子当初站了俩月，不仅没弄懂还把自己练的心浮气躁，整天拧眉瞪眼的跟水流较劲。
不过错有错招。
梁兴的感知能力极强，水流稍有异动就能察觉、并及时发力，练成了呼吸、心跳不变还能做出应对的本事，让老梁哭笑不得。
小师兄现在很不开心。
说好先看咏春三套、再同门较艺来着，他一路上被那厮吵的烦不胜烦，就等着这会儿出气呢，结果钓鱼佬见猎心喜，忘了。
当爹的咋不按套路出牌吖？