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僧显受冯朗之命北上平城，先拿着书信去了高允家。高宅位于平城南城，只有草屋数间。
僧显起先不相信自己的眼睛，怎么说高允到平城已经十来年；而且在凉州一战中，他刚刚因参谋之勋被赐爵汶阳子，加建武将军。但高允家里只有六间草屋，院子也是用儿子们打回来的柴枝围起来的。正是七八月间，有些柴枝落地生根，竟然抽出了绿芽，看上去倒也一派生机盎然的样子。
僧显随高允走到屋内，但见屋子里几乎没有什么装饰，高妻和孩子们都穿着布袍。事实上，僧显进门那会儿，高妻还在那里忙着织布，两个儿子则在院子里收拾从山上砍下来的柴枝，打算明日拉到集市上去卖。
僧显没有想到高家如此贫穷。在燕国，他在冯弘的尚书府当家僧。当年冯弘是燕国的实力派人物，自然府邸气派，所用不凡。到了平城及长安之后，因着冯朗和“风影号”的关系，僧显所见的官宦之家很少有像高允这么穷的。
高允将僧显让到屋内坐下，对自家的贫穷安之若素。高妻亲自奉上一碗麦茶：“我家没有酪浆，请大师将就喝些麦茶。”
僧显合十致谢。
喝着这由炒香的麦子泡的茶水，僧显则在心里盘算着是不是要问一下高允家里为何这么穷。但想了想，出家人的好奇心不必那么强，毕竟魏国制度，官员没有俸禄，如果官员不去盘剥百姓，又不主动索贿受贿；又或者皇上的赏赐太少或根本没有，那就只能像高允这样让儿子上山打柴、妻子织布来养家糊口。
想到这里，僧显放下茶碗，掏出冯朗的书信，双手恭敬地交给高允，又口头说了一下冯朗的想法。
“长安关陇重镇，人口繁杂，冯刺史能想到办学授经，这一招好啊。至于人选，凉州士人确实很多，待我和一些人谈谈，还要崔司徒同意放他们走才行啊！”高允展信看了一遍之后说。
“凉州士人不是都迁入平城了吗？好像平城一下子也不需要这么多士人？”
“眼下凉州人口被分成好几类区别对待。崔司徒可以用的士人，他会奏报皇上，留在中书省。朝廷马上又要开始编国史了，估计不少凉州士人都要来做这件事。另外一些有才但又不能为崔司徒所用之人因为名声太响也只能留在平城，毕竟这些人之前在姑臧都任职枢纽。部分凉州人士将迁往平城附近恒州的平凉郡，这是为凉州人专门设置的平凉郡。余下的人将根据他们的才能或者发往北边边镇，又或者散往全国各州。让我来找找崔司徒看看哪些士人可以前往长安。”
“有个金城人赵柔，少年时就以德行才学知名于河右。牧健时任北凉的金部朗。他现在京师，也没有什么事情做。或许他可以去长安。还有一个凉州儒学大师刘蛃门人程骏，此前任东宫侍讲，眼下也在京师无事。我来找他们谈谈看。”
“那就多谢侍朗费心啦！”僧显合十致谢。
僧显又想起冯朗交待自己找僧达请高僧之事，就又问起来：“侍朗，冯刺史还想请高僧大德前往长安，不知侍朗有何看法？”
“哎呀，刺史有些情况可能不清楚。这一次，在姑臧打仗时，估计到最后因为士兵不够，沮渠牧健竟然把姑臧城里三千和尚组织起来当了僧兵，要他们上城楼巡视。打下姑臧城之后，皇上一怒之下要杀掉全部僧兵。皇上说，“道人就要坐禅行道，而你们这些人竞来做贼，实在该杀，明天全斩了”。第二天到了时辰，只见有数丈赤气直接遮住了太阳。国师寇谦之为这些僧兵求情说：“上天为这些和尚降下异像，因为他们本心并没有想着去和魏军打仗，愿皇上看在上天的份上不要杀这些和尚。”皇上的弟弟赤竖王也和寇天师一起为这些和尚求情，他们才没有被杀。现在，皇上将这三千和尚全部分散到北方边镇去了。据我所知，只有牧健的国师释玄高、昙曜和尚等极少数大师被太子留在宫中，
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