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拉克西米问了萧琰三个问题。
——关于知识。
——关于学问。
——关于智慧。
萧琰说的是她的回答，也是大唐的回答。
很多年以前。
后世人尊为“圣高武”的第一大帝，在学者们眼中是一位伟大圣哲——大唐高宗皇帝李光华写了一部书，确切的说，是将“吾思吾想吾论”以思辩论文形式收录为一部“李子”，名为：《圣思论》。圣，是圣皇的圣，是圣哲的圣。高宗是很自信又清醒客观的皇帝，她卓然于世界超越于时代，在世界没有发展到超过她的高度之前——朕即真理。但是，尽信圣人言则后无思想者，故“圣思”后有“论”，允你怀疑之、思辩之，而后论证之。
关于知识、关于学问、关于智慧——高宗对这三个问题做了认真思考和回答，著文记于《圣思论》。
在大唐之外《圣思论》是第一***，神圣教廷和大食教的信徒疯狂的搜捕敢于私下阅读它的人，然而越被禁止的，越有人去读：“凡我敌对者禁止的，必是我寻求的；凡伪学禁止的，必为真知”。
反抗神学统治的西洲学者有谁没读过《圣思论》呢，拉克西米会不知道这三个问题——大唐的回答吗？
不，他要问的是：
大唐是否仍为《圣思论》之下的大唐。
“是”。
这是萧琰的回答。
也是大唐的回答。