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赞歌，是亿万生灵对江河哺育的感恩，是对水流不息、奋进不止的生命礼赞。在洋洋的琴音中，水流奔腾起浪，诉说着大河的故事，与森林的共生共荣，在这片大地上相伴千年万年、生生不息的情意，浪花飞溅出橙红的颜色，表达着对大地森林的炽烈感情。
萧琰走进森林中，坐在古老的大树上弹琴，重重叠叠的枝桠随风簌簌，诉说着大树的故事，对泥土阳光的挚爱，对动物厮杀的厌恶，对生命死亡的悲伤，对狂风摧折的恐惧和不屈抗争。
萧琰走进山中，坐在山峰上弹琴，琴音巍巍，山石嗡嗡鸣鸣与琴音共振，粗砺的岩石上铺陈出沉浑的色彩，诉说着大山的故事，对大地的挚爱，对狂风暴雨的沉吼，对遥远地方的好奇。
萧琰走回道门，走进神农山，走到了沈清猗说的灵檀崖，她头发上的木簪就来自于这里的一截檀枝。她踏空落到崖上，悬空坐在檀树上方弹琴，倾听它们诉说生长的故事，小小的树苗挣脱出岩石桎梏的喜悦，努力向着阳光生长，期待雨水浇灌，看见同伴枯朽的悲伤，每一天看到朝阳就是快乐。
各种情绪的光点飞入她的脑海。
万物的情绪中，都在诉说着生命的快乐，死亡的恐惧。好生恶死，这是所有生灵的天性。也是人的天性。
修行的道路中，最难战胜的不是外界的危险和生死搏杀，而是内心最深处的渴望，成为修行中叩问灵魂的问题：为什么修行？
人的杂念欲望太多，修行者要澄清杂念，破除迷障才能洞知真我。但万物没有这些迷障，它们的真我简单纯粹，正如灵檀崖上的刻字——长生路上种真魂：为了生命的自由。
萧琰心想，生命应该是自由而喜悦的。
少年时她努力的修行是为了力量，拥有力量才能强大，才可以保护自己，才可以保护母亲走出“牢笼”；后来她明白了母亲不需要她保护，武道的力量和强大也不是修行的快乐，多彩的世界，打开的大门，大门后更广阔又玄奇的世界，才是修行的魅力，而修行的快乐是打破桎梏的喜悦和自由：突破生命桎梏更加自由的生命。
当游鱼成为飞鸟，就拥有了天空的自由；当江河成为大海，就拥有了更广阔的生生不息的自由；当昙花绽放即凋零，就拥有了惊艳的生命。
生命的自由，不在生命的长短，而在心的自由。
心是自由的，于是由衷而喜悦。
她的心为动情而喜悦，那就由衷喜悦的去爱，生命的喜悦和自由在于心之所向而为、心之不喜而止。
正如云在青天水在瓶，瓶中之水犹如人心，只要清净不染，无论装在什么瓶中，都能随方就圆，能刚能柔、能大能小，就像青天的白云一样自由自在。
而“清净不染”的心，就是喜悦自由的道心。有这样的道心，一切形物都不成为困。
就像天地的有情无心，有情是道，无心是道，有情不会是无心的困，无心不会成为有情的困，它们自然的共存着，因为本就是一个道——道的内核是一个，只是以不同的形物体现着。
萧琰轻声而笑，抱琴而起，坐在崖顶大石上，将鸣琴搁在一边，心神进入元神数域，将自己的感悟转化成信息集合，与万物情绪的信息集合进行归纳演绎，去寻找有情、无心这两个道共有的内核。
一个时辰后。
她起身落崖出刀。
念字刀法贯通流畅而出，再无半分顿涩，刀出之时心中情意自然流动，对天地养育的情，对大道浩瀚的情，对万物美丽的情，对生命自由的情，对沈清猗的情，念天地自然、念大道长生、念爱人深情，无数感情汇合，成为最沉厚坚恒的感情，无论岁月无论生死颠扑不破。
这是有情的真义。
它是生命的流动，只要天地中有生命的存在，它就自然又永恒的存在于这天地中。
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