第 192 章 192：不要用眼睛限制世界(7/7)
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议一议。
松音端着器皿下去后，太医署太医和扬州众医还在议论中，对沈清猗的“微生虫致疫论”和“测微生虫剂”仍谨慎的持怀疑态度。
胡汝邻的看法却又不同，他自始至终就没有对沈清猗提出的“微生虫”质疑，因为在太医署研制出的显微镜头下，确实观测到了病虫黑点，以眼目观测证实了巢元方说的致病微虫。结合沈清猗的大胆论点，严密推理，再有实验论证，其视野开阔和缜密老到，让胡汝邻完全将她的年龄抛却了，这就是一位国手。
胡太医丞和常焘对视了一眼，两人心中均想到了，若至元道师推论和实验为真，那这个“测微生虫剂”对霍乱的检疫和验症就太有用了。
沈清猗只抬了下手，辨医堂内众医的议论便都相继停了下来。这女子身上有一种气度，让人不自觉的服从、倾听。众医之中只有胡汝邻和常焘这两位当官长的注意到了这一点，心中凛然之时也不由想道，这位至元道师必定是习惯掌控的人。
沈清猗清目冷冽，语气沉定而果决，声音节奏掌控得当，让人不由自主就被带入她话中。
“诸位，医道讲“有”和“无”，“有”，眼目可观；而“无”，要用天眼来视，非人的肉眼所能见。即使是“有”，也尽非人眼所能看见。是故，医道讲“内证”。
“何谓内证？内证就是要入微。突破我们眼目的限制，看见寻常人肉眼看不见的东西。
“武者修行入道，可以通过神识内视，看见属于“无”的经脉；看见无形的内气在经脉中流转；看见无形的丹田，内气自中而聚又自中而出。这就是武道修行者的内证。
“我们论病毒，毒可以是无形的疠气，何以不能是微小的虫？前者是无，后者是有。我们肯定无，却否定有。这是为何呢？因为前者可以由气、由风来推证；而后者，虫之微小，眼目不可见，又不易理证，遂将它认为无。这就犯了“眼目不可见它就不存在”的错误。入微，就是要医者精细到微至，要打破我们眼目的界限。医者的眼睛，不是寻常人的眼睛。”
她语调铿锵，带着不容置疑的力量。
“人的眼睛限制了我们的视野，但不能用眼睛限制我们的世界。
“医者的心是开阔的。它是明镜，可以鉴照一切；它是心光，可以明亮一切。用我们的心眼去看世界，医道的大门就会轰然洞开。
“道在哪里？它是有、也是无，我们要从有中见无，也要从无中见有。
“以此和诸位砥砺。”