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居字辈之首，难免引人瞩目。
但她眸色寒淡，眉间凛冽，让人不敢直视注目。一身清冽雍容的气度如朗月在侧，居于其侧若星子之于皓月，又似中天悬月的清辉，让人想要仰首去敬观。众医都错愕不已暗惊“这是哪一位？”一时纷纷各有猜度，却都心生凛然，不敢露出半分猜测疑惑之色。
胡汝邻是太医丞，这种群医辨证会自然由他主持，因为道门新到了二位大医，就先做介绍。
众医家听闻，“药王孙先生的医道亲传弟子，针科国手”，便都恍然了，难怪年纪最小居首位，原来是孙先生的亲传弟子，还继承了他老人家的度厄针道，年纪轻轻就是国手了，难怪是孙先生弟子啊！一时行礼赞叹注目。
沈清猗从容回礼，她到扬州只三日，虽然这三天已经知晓疫病详情，和至桓一道去过了各个隔离区，诊断辨过病患，却是头回参加此疫症的辨证论治，故当胡太医丞尊重她的国手地位请她先发言时，她说初来乍到当静听先者之言。这种态度让众医家暗中点头，心道虽然看着凛冽生锐让人寒意，想来是气质之故，为人还是谦逊有礼的。
众医家之前辨证过两次已经熟悉了，辨证一起，很快就忘了其他，投入到其中。
“……脾胃素虚之人，六气为病，阴阳二气乱于肠胃，因时气而更见其虚，中阳既虚，寒湿自盛，以致朝食暮泻而为飧泄，甚加呕吐而为霍乱。其泻者，必是清谷而非臭秽，吐者亦必澄澈而非酸浊。小便之利，口之不渴。如此，才是寒湿霍乱，可以理中丸、五苓之类治之。”
常焘眼下青黑之色更重，说起辨证来却是精神极旺，侃侃而谈不停顿，“诸位皆知，寒湿霍乱春伤于风冷，性属寒证。然此次霍乱所现病证，多数是小便赤短、便热极臭者，而脉带数，此为热证，当非寒湿霍乱，应以清利中焦湿热而治。”
庆余堂的首座大夫余秉执当即辩驳：
“寒霍乱脉兼迟，而热证脉带数，兼有吐利清浊之异，此为不同之处。而今患者所现病证，多是寒热相混，虚实错杂，确非易识，故有吾等辨证之争。
“然热证者未必不是内虚阴盛，燥热于表，岂可只以吐利清浊而妄断？
“此前有表热证者，或热燥去衣坐地，或面赤喜冷，辨为热证以黄连、黄芩清热论治，次日即下血而死，难道不是教训？——此实为虚冷甚于内，而反逼其阳于外，故其外证，多假热之象，当以寒证而治。”
这位庆余堂的名医被人称为“余棒槌”，是个直梗不知变通的，面对本地医家的官方主管也不知道委婉迂回，***的就顶了回去。所幸常焘不是个小气的，又素知这人性子，只是皱了下眉，倒没有多在意他的语气。
太医丞胡汝邻反驳道：“《内经》以水液澄澈清冷为寒，然有利清者，以寒证而治，却也次日而殁。可见是阳邪炎盛之极，反与阴邪无异——其病非伤寒，以寒证论治恰如雪上加霜。”
胡太医丞是个圆润的性子，但与这余棒槌共事一阵，也知其人不通委婉，用言必须直接为好。
余棒槌死皱着眉头一时不语，因胡汝邻所说的“次日而殁”便有他误治而死者，心中壅塞，一时难言。
这在辨证中是常见的事，诸人皆不以其面色为异，况疫病如火，大家辨证时也无心顾及别人的情绪。
仁济堂的首座大夫接口道：“《内经》虽以水液澄澈清冷为寒，但医道通治道，用药如用兵，必得通审细辨。下利清水未必就是寒证，小便赤短也未必就是热证。余认为当以口渴与否，判清温之治，此为简当。”
胡汝邻道：“若以口渴辨清温，虽简当，但其论治也有异。如霍乱之因伤寒而致者，热多，谓表热未衰。寒多，谓里寒较盛，同为治寒证，用药也当有异，若都用五苓，反致其危。”
至和接口，“所以同一证，
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