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和说道：“中人之论。”评价并不高，若是他给分，十分给出五分已是高了。
萧琰诚心诚意道：“我觉得还不错。四位学兄的立论都是从大局出发，反对方的立论点也不是单单维护大士族的利益，而是和帝国利益相连。从此而论，都有士者为公之心。”
书本上讲的是为士的道理，夫子教的是这样的道理，士子学的是这样的道理，当然要以天下为公。但萧琰也知道，这是还没有经历世情利益的纠葛，在学堂读书都很纯粹，有志向理想抱负，这就是为天下的士心。但出了学堂之后，进入红尘之中，还有多少人能保持读书时激扬文字以天下为任的士心呢？
萧琰心想，如果萧氏子弟出仕为官，会怎么平衡为政利益和家族利益呢？
她觉得自己在军中是很简单的，认真训练带兵，打胜仗，建军功，这是报效家族也是报效帝国，是统一的。七姑母也告诫她，军人只需要服从命令，军官只需要考虑怎么带好兵怎么打好仗，其他的不需要想；除非她升到了军中更高的地位，譬如是一军之主这样的地位。
但这会身在经道堂，耳闻几位族兄的慷慨辩论，不免触景生情，想到同辈的族兄族姊们很快从经道堂毕业就会走向各自的道路，可能以后就会遇上复杂得多的现实抉择。便又想到，所以说红尘之中是修行，怎么抉择，就是一种修行。
因为身边正好有引道人，萧琰就很诚恳的请教。
身为萧氏宗师堂首席大长老，是家族守卫者，也是修行者，萧琰觉得四堂叔祖必定经历了这种现实修行的心路，请教这位宗师长辈解惑是最合适的；若是请教父亲和四哥，他们多半会说“你专心武道就好，家族的事不用多想”这种话。但父兄的深厚爱重，让她更加愧疚以前的离家之念，她默默将兰陵萧氏的姓氏，刻入血肉中成为自己的一部分。萧氏的兴荣，当然和她有关。
“易，是宏大精微的学问。”
萧勰没有正面回答，而是说起了易和规则。
“《周易》说：日中则昃，月盈则食。这是天象，说的是月盈则亏，水满则溢的道理。用天象规则对应人间的道理，就是：任何事过分了就要走向不及。
“诸子百家学说中，世家有的取之，有的弃之，因为有的道理并不合世家的根本。确切的说，吾等大唐世家最尊崇的是易经，因为它说的不是哪一家的道理，而是描述天地事物的变化，由这些变化总结出天地的规则；世间也在天地之中，当然要遵从天地规则；这是不以人的意志为变更的规则，顺之则生，逆之则亡，拥有着比任何学说都强大的力量。
“遵从天地规则的道理，世家也不是一开始就透彻：易经读得再熟，经解辩得再深，也未必就真的认同为家族的道理，将其化为家族行为的准则。否则，就没有士族随着王朝盛衰而兴衰甚至覆灭了。这是在经历了血的教训，付出了家族生命的代价，以及经历乱世几乎倾覆的惨变，痛定思痛后的反思，才将这样的道理认知锲入家训中，和家族的生存刻在一起。”
“是。”萧琰严肃点头。
她想起沈清猗清冷的声音说：历史就是一条血河，河水滔滔滚滚，有圣人的血，有帝王的血，有无数豪族的血，有更多的是庶民百姓的血。不同朝代流淌入河中的血，却是一次次重复相同的原因。
萧勰目光平和沉厚，“大唐世家比任何朝代的大士族都要强，就是因为遵从的道理不同。或者说，大唐的世家都从历史血河中反省出了世族兴衰存亡的根本：不是寄托于权势地位，而是家族有没有道种。”
“道种？”萧琰不由重复了一遍，想到经道堂的宗旨“唯经道以远”，她眸光明亮道，“是说家族的传承核心吗？”
萧勰颔首道：“然也。
“如果要用文字来表达，你可以将它看成一部厚重的“某氏家训”。
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