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舍均是大学，也分外舍、中舍、上舍。”
萧琰知道，外舍即外学，入了中舍才是内学，上舍生就是家族的精英子弟了。蒙学因入学起步，不分外学内学，但天地玄黄四舍不仅是按年龄分级，实际上也是按考核资质分级。从蒙学起，就已经有了等级：以禀赋和智力分出的等级。
山下山上即人间，越往人间的上面去，就不仅仅是禀赋智力之差了，拉开等级差异的因素会越来越多。
萧琰仰望通向山上的蜿蜒石阶，心想：书山有路勤为径，不独是说读书要勤奋才能获得学问，也是说和山上的人缩短差距的向上阶梯；不平等是天地无情的规则，但“努力可以向上”却是人间规则的有情。
去往山上时又有一道山门，登级而上是檐瓦仪门，横书“志存高远”。
按学制，十五入大学，就不再是孩子了。虽然还没有及冠，但十五取字，就是要立志向，学习担责任了。按四哥的话说，就是人生之道，已经没有了轻松无担负的平地路，要开始向上走喘气的上坡路了。
上山的石阶望不到尽头，中间又有分道延向不同学舍和堂院，这就是有名的“步道梯”，没有人能数清有多少阶，一是分道太多了，二是有的延向不明处，三是有的根本无法计阶，可能是一条长索，也可能是一段林梢，还可能是一段峭壁……总之按某某小报说的，“传说中的梯”太多，师长让人爬阶数梯是个坑，血泪以书，学弟学妹慎记！慎记！
因步道梯的长，又据某某小报说，曾经有夫子教导学子每日累计上下千阶，锻造人的体魄和读书之恒心毅力；便又有墨学夫子嗤之，说不如让他们春耕翻地，翻一亩地下来比爬几千石阶都锻造人，还能深切体会什么是“哀民生之多艰”——自个不痛一下哀个屁——据某某小报说这是某某夫子的原话。
萧琰想起“某某小报”就忍俊不禁，看着这长长长几许的步道石级路也觉得有妙趣了。
萧勰觉得她已经不需要用步道来锻造自己，直接从一旁的车马道往山下去。
车马道平缓盘山而上，路上偶遇到骑马的夫子和学子，双方均在马上拱手为礼，颔首交错而过。萧琰戴着面具也没引起特别的注意，因为据萧十四斜眼说，学堂中除了上课和特殊的日子要穿学服外，平时奇装异服多的是，你不露出脸谁注意你。萧琰就眼见一位衣衫上斜书“我自横刀向天笑”的学子在山间纵跃而上，不由霎了下眼，又咕的一笑。
上了半山就是中舍了，也就是进入经道堂大学的内学区域了。前行不到一刻钟，前方传来的话语声，听起来有些激烈，引起了萧琰的注意。
透过枝叶间隙，便见百丈外的山坡上有一座亭子，四名幞头学衫的青年言辞激昂，争论激烈。
萧琰听了一会，原来是夫子布置了一道策论题，论士户是否应该限制免税田，要求下堂课分组辩论，这四位学兄在亭中讨论时就分出对立方了。
赞成的两人说：大士族占田越来越多，庶户占田越来越少，大唐每年的田税都在缩减，如此下去帝国财政将无田税可收；更严重的是，越来越多的庶农会被逼得失去田地，成为无地之农；说士族大肆兼并土地就是汉末黄巾之乱的根源……
反对的两人说：田税占大唐税收的比例本来就很小，国家财政主要是商税工税矿冶税等等；再者，如今士户享有的免税权除了田税外，已经没有其他了，如果连田税也要开始了，这就是打击士族种田的积极性，毕竟现在最能生利的不是田地，而是工商，都投钱加入工商了，谁来种田出粮？帝国各道常平仓每年都需要存储的庞大粮食量由谁来上交？靠庶农的田地么？……
萧琰一边听一边想，两边说得都有道理，当然她自己也有想法，和两方的观点还不太一样。
萧勰见她半偏脑袋挺有兴致，随意看了山上一眼，声音平
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