阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
山中清静也让人思意静远。
萧琮待在天山无量观这几日，当沈清猗和药殿“至和丹师”论医道时，他就和功德法师坐论玄道，静思极远，甚是相得。
这日清晨用过早食，功德法师请夫妻二人到后山悬空亭喝茶。
一位玉冠鹤氅的道人已经坐在亭中。
功德法师领两人入亭，向那道人稽首一礼，“太清掌教，福生无量天尊。”
萧琮沈清猗陡然惊震在场。太清掌教！？
道门三大至尊之首！怎会到了这里？
虽然心中如雷惊震，轰然不止，两人却转眼镇定下来，微吸口气，从容步亭行礼，萧琮说道：“余夫妇见过太清掌教。福生无量天尊。”
“萧世子、沈夫人，请坐。”道微子伸袖一拂笑道，他貌相五十余，长眉和胡须都银白如雪，一双眼睛清亮如水，笑容温和，周身没有半分威压，观之不似道门三大至尊之一，倒似一位慈和的道长。
然萧琮和沈清猗都不敢有半分轻松，道门至尊岂会是外表无害的慈和老者？
“今日，请贤夫妇喝一盏清茶。”太清掌教道微子微笑说道。
功德法师提水冲茶。
清茶以沸水泡散芽得之，出自道门法师，说煎茶烟火气太重，加料也过多，失了饮茶清心的本意，故以沸水冲茶而得清。
用来待客的清茶是上好的顾渚紫笋青芽，是顾渚山道观所属茶场今春三月开采的新茶，向来是不作饼的，以散芽炒青后供给道观静心打坐前饮用。
但清茶在大唐贵人中并不流行，因泡法简单，失了礼仪底蕴，世家认为论茶法归下品。
然此时太清掌教以清茶来待客，非但不是轻慢，反而显出对沈清猗的看重。
道门待客用煎茶，自家人才用清茶。沈清猗前些日子用的都是煎茶，而今日太清掌教以清茶待之，便表明道门已认可她是道玄子的正式弟子。而且这顾渚紫笋正自出自湖州，是吴兴沈氏的郡望，其中表露的善意和看重就很分明了。
萧琮看了这盏茶，就有了确定，道门三大至尊之首突然出现在天山无量观，即是为他的妻子——沈清猗而至。
而这盏清茶他是兼带的。
道门可不会视大唐第一世家的世子为“自家人”。
萧琮心中为妻子欢喜的同时也生出了疑虑，道门缘何这般重视清猗？就是道玄子的医道继承人也没有必要太清掌教亲自过来“看一看”吧？
一盏清茶用得很快，太清掌教微笑说道：“道玄子师兄在遗书中言道，若他留下的医书顺利传至沈夫人手中，便是天定的师徒缘分，可为他医道的传道弟子。”
“是。师尊重恩。”沈清猗起身，向南面天空肃然一礼。
太清掌教目光也看向南面天穹，回目神色和蔼，说道：“沈夫人是道玄子师兄亲定的传道弟子，也是师兄在世间唯一的传道弟子，当入道门，立道号，为火居弟子。”
火居弟子就是不出家的弟子。
大唐的俗家道士统称火居道士，但只有在道门立了道号的火居道士才能称为“火居弟子”，表明在道门有授业恩师有传承，与道门渊源深，被视为道门中人。大唐信道的火居道士虽然多，却未必是道门中人。火居弟子当然是不一样的意义。
萧琮神色惊讶，一边适当的表露出来，一边在心里忖思妻子成为道门火居弟子对萧氏的利弊影响。
萧氏能与道门加深渊源当然是好事；但佛门在河西道的信众更多，尤其河西少数民族多数都更信佛，故父亲才表现得崇佛，在道佛二国教间略偏向佛，但若萧氏宗媳成了道门火居弟子，这是否会让梵音寺的高僧们不悦？
沈清猗微微敛目，只觉这件事恐怕不是成为道门火居弟子那么简单。
太清掌教见她神色虽讶，却依然沉静
本章未完，请点击下一页继续阅读》》