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大禹甩开舞步，念动咒语，祭起招神令，想找个山神问个究竟。半天，才见一位老者带领几位灰头土脸的人赶来。老者自称是桐柏山千里长，回答大禹的问话说：“帝舜封祭桐柏山，用的是“少牢”之礼；众山神嫌规格低，要求改用“太牢”。帝舜不答应，因此他们摆下滚石大阵群起围攻。”
原来，山也和人一样，分为三六九等，享受的祭品规格也有高下之分。高等的祭品牛、羊、猪三牲俱全，称为“太牢”；中等的用羊和猪，称为“少牢”；低等的祭品是只有一只羊或一只白狗，还可以外加一只鸡。这些完整的毛物或多或少，都是必须有的，另外还要加上谷米和圭玉之类，那就遂人心愿了。对于特殊的、神灵显圣的神山，还需要更加丰盛的祭品。对这些规矩，大禹是了解的，但从未听说过山神向天子强行索要祭品的事。天子代表上天，反对天子就是反对上天，地上的神祗一般是不敢和天子作对的。
“这里的山神既敢围攻天子，又不听西王母召神令的召唤，为什么如此猖狂？怎么就来了你们几位？”大禹问。
“大人有所不知，”千里长说，“西王母的这块黄、黑两色召神令，只管西方和北方系列的山神；还有一块蓝、绿两色的召神令，才能调动东方和南方的山神。桐柏山位于南北分野、东西之间，除了我们几个占居西侧和北侧山头的山神，其他山神并不在您这块召神令的呼叫范围之内。”
“噢？还有这一说。”大禹收起召神令又问道，“围攻帝舜的都是什么山神？你既然是桐柏山的千里长，就不能约束一下他们吗？”
“他们是鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏和犁娄氏，原本是接受我的约束的，”千里长说，“只是他们后来加入了巫支祁的淮水帮，不断扩充实力，才嚣张起来，还反过来欺负我们几位。”（3）
说话间滚石阵又迅速膨胀，竟潮水般地朝山上漫延，帝舜银蛇鞭“啪啪”山响，随从们也各自施展看家本领奋力抵抗，只是无法阻止。大禹大怒，手中玉简“赤凌凌”变作宝剑，道道寒光射向滚石阵；只听得声声炸响，巨石接二连三地崩裂。但那滚石阵并没有停顿，又有更多更大的岩石补充进来，变成一个个疯狂的石头。靠山吃山，山神们整日里玩儿的就是石头，这滚石阵还真是难破呢！
一阵沉闷、雄浑的敲击声在耳边响起，乱云惊飞，落叶潇潇，大地筛糠似地颤动。大禹等人不由自主地匍匐在地。一刻钟之后，奇异响声停止，山峦的回声也渐去渐远，周围一片寂静。曾经气势汹汹的滚石阵突然无影无踪，一群怪物抱头跪在地上，好像得了疟疾一般发抖。它们当中有的是鸟身龙首或龙身鸟首，有的是兽身人面或鸟身人面，个个叩头出血，面色蜡黄，——它们就是那些兴风作浪的桐柏山山神。大禹环顾左右，发现夔站在一圈大鼓中间，木偶般的举着鼓槌发呆。他忽然意识到什么，惊叹道：“好，好个夔皮鼓！”
夔好像被推了一把，晃晃悠悠如醉酒一般。两只鼓槌自动脱手环绕一周；同时，十五面大鼓萎缩成蟠桃般大的小鼓，被鼓槌穿糖葫芦似地串成两串，围在夔的腰间。此时的夔如梦方醒，朝着大禹嘿嘿地傻笑。
这十五面大鼓，就是黄帝赖以击败蚩尤的东海夔牛皮鼓；而两只鼓槌，则是震泽雷兽的腿骨。夔的先祖是夔皮鼓的制作者，立下功勋，被赐姓夔；这些鼓也鬼使神差地变小，被夔氏家族收藏，成了后代子孙的娱乐器具。今天夔皮鼓忽然现身当世，重振雄风，连夔也始料未及。只是当时在滚石阵的威*下，他产生了强烈地抵抗欲望，下意识地把两串腰鼓解下，拼命甩动；接下来，脑袋里一片空白，似乎变成了一个击鼓的木偶，直到大禹把他惊醒。
帝舜下得山来与大禹会面，依法罢免带头闹事的山神鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏等山神职位，命千里长把它们羁押起来，以观后
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