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，岂不是分成了好几十个流派？”
“这么多流派各说各话，各自抓着孔仲尼的某一句话，以作为自己的立身之本，究竟是为了什么呢？”
“这样一个自身内部都无法统一，主要流派就要二十多种，主张的思想就有好几百个的学说，真的能引导天下人向善，乃至致君尧舜上吗？”
见卫绾久久无言，刘胜自又是接连道出几问，又自顾自摇了摇头。
而在刘胜斜对面，听闻刘胜这一番询问，卫绾本就有些涨红的面容，也随之带上了满满的憋闷。
——致君尧舜上！
自春秋战国以来，诸子百家众说纷纭，各有各的理。
儒家说，以礼治世；
墨家说，天下大同；
法家说，变法强国；
农家说，稼为国本。
就像是一百个人眼中，必定有一百个哈姆雷特一样：在诸子百家各个学派心中，也都有着各自的追求，和崇尚的价值。
但有一点，是诸子百家仅有的“最大公约数”。
——致君尧舜上。
——辅助君王，使他达成比尧舜都还要更高的成就，使世道变成比尧舜之时，都还要更让人向往的太平盛世。
而在今日，作为已知世界的最高统治者，年仅十九岁的天子刘胜，正无比严肃的询问卫绾：孔仲尼的学说，真的有能力“致君尧舜上”吗？
卫绾知道：刘胜并不是想要自己给出答桉；
刘胜，肯定已经有了自己的答桉。
而眼下，刘胜需要的，是卫绾给出一个态度。
需要卫绾代表身后的儒家，给出一个“如果没有这个能力，那儒家愿意努力改变”的态度。
只是······
“臣，不知······”
臣，不知。
对于刘胜“儒家是否可以致君尧舜上”的问题，卫绾的回答是：我不知道。
卫绾并不是不知道；
这是卫绾在委婉的告诉刘胜：我说了不算。
而这个答桉，无疑让刘胜感到非常失望······
“连老师，都不知道啊······”
“连作为儒生的老师，都不知道孔仲尼的学说，究竟是否可以“致君尧舜上”？”
“既然连老师都没有自信，那想来，应该是不能的吧······”
一声无比失望的感叹，宣告着刘胜放弃了一个计划。
——通过故太子太傅、皇帝太傅卫绾来改造儒家，使其变得更适应时代，更适应如今汉家的需求的计划。
但这并不意味着刘胜，放弃了整个儒家。
刘胜只是放弃了一种手段；
却并没有放弃自己的目标。
儒家，必须改变。
掌握着天下过半文化人、读书人，掌握着民间话语权的儒家，必须，也只能改变······
“在魏其侯的建元新政当中，有一条，其实还是比较让朕心动的。”
“——招贤。”
“当然了：如果是单纯颁布诏谕，让天下的贤者自发来到长安，只怕并不能够服众。”
“毕竟招贤，招的是可以辅左朕治理国家的贤臣，但应诏而来者是否足够“贤”，却根本无从辩证。”
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“所以朕打算过些时日请奏太后，于长安举行一次文考。”
“这次文考，凡汉之民，户农籍、爵公乘，家赀十万钱以上者均可参加。”
“最终通过文考的，再查其家世是否清白、德行是否崇高，并酌情任用为百石至四百石的官员。”
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