阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
既然是从少府直接升任丞相，而不是按照内史-御史大夫-丞相这样的默认路线一步一个脚印，刘舍做了丞相之后，为了让朝野内外服气，当然就难免要显摆显摆自己的政绩。
那刘舍的政绩——其少府任上的政绩，究竟是什么呢？
——自太宗孝文皇帝元年，一直到先孝景皇帝九年，这长达三十三年事件当中，于少府内帑积攒下的二百三十万万钱，以及遍布天下各地官仓，根本数不清楚有多少的粮食储备。
在后世所留存的史料中，文景之治的少府内帑，是被史官这样记载的。
串钱的绳子都已经腐烂，铜钱散落一地，却捡都捡不完，只能胡乱的堆起一座钱山；
粮仓里的陈米发黑、腐烂，但还没等有人发现，新米就又被送进了仓库之中。
直到仓库装不下粮食，仓吏才发现了那些已经存了几十年的陈米；
请奏朝堂，得到诏允，将腐烂的陈米都倾入河流之中，居然直接把河流都给截断了······
为了不截断河流，就只能一点一点倒入河中，一忙就是好几个月·········
明白了这些——明白太宗孝文皇帝、先孝景皇帝先后接力，所创下的“文景之治”，也只攒下了二百三十万万钱和足够战争所用的粮食，就不难发现先前那“三百五十万万钱”，究竟是个什么概念了。
——整个文景之治积攒下来的财富，都不够一代人接受九年义务教育！
仅仅只是一代人，却也远远不够······
明白这一点，结论自也就水到渠成了：在封建时代搞义务教育，和在奴隶制时代搞蘑孤蛋，根本没有什么本质上的差别——都是在扯澹。
于是，刘胜接受了现实。
如今的汉家，三千多万人口，却只有六万多名勉强合格的知识分子；
五百分之一的比例，刘胜很不愿意承认，但也只能接受这个现实。
而儒家在如今汉室天下学术界，之所以会有如此举足轻重的地位，其原因，便同这六万人息息相关。
——这六万人当中，至少至少有三万人，是实打实的儒生！
所谓实打实，便是张口“子曰”“者也”的坚定拥护者。
而在剩下的三万人当中，除去一万出头的墨、法、黄老、纵横、阴阳、小说等诸家的铁杆，剩下的一万多近两万人，也都对儒家“不排斥”。
换而言之，这一万多人，理论上都属于儒家可以尝试招揽的人选；
只要有一位足够出名、足够有威望的大儒，说出某一句戳中他们姬点的道理，这些人就很可能会迅速成为孔丘的徒子徒孙。
这，也正是刘胜对儒家百般嫌弃，却也不敢轻举妄动的原因。
因为在如今的汉家，儒家在学术界绝不止是“占据半壁江山”，而是在人数上，占据了绝对的优势地位。
【鉴于大环境如此，最快更新请浏览器输入-M.JHSSD.COM-到精华书阁进行查看
或许在如今的长安朝堂看来，儒家有教无类，也不过是找了一堆农人子弟读读仓颉，启启蒙、认认字；
但刘胜已经愈发敏锐的感觉到：儒家的势力，已经从民间诸部侵入朝堂，并开始逐渐扩大影响力。
便说太祖高皇帝之时，满朝文武百官，除去一个灵活应变的奉常叔孙通，可能找出第二个儒生？
吕太后在位，满朝公卿大臣，可有人敢说一句“我觉得孔丘这人还行”？
甚至即便是到了太宗孝文皇帝一朝，又有那个有志于建功立业、位列庙堂的青年俊杰，敢直言不讳的喊上一句“鄙人仲尼之徒孙”？
没有。
太祖高皇帝刘邦一朝，唯一一个没有被刘邦捉弄，并以所学混迹于朝堂的儒生，唯独只有一个叔孙通
本章未完，请点击下一页继续阅读》》