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“性力派”一词刚说出来，吓得谈叶华的腿一哆嗦。
“性力派”本来是印度教的一个流派，顾名思义，主张“性”中获得力量。
相传在古印度，崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女***毗那夜迦。
最终，醉于女色的毗那夜迦终为美女所征服而皈依佛教，成为了印度佛教中金刚。
此后，“性力派”带着佛教流入藏区，与当地苯教，形成了一套有别于汉传佛教的独特体系，藏传佛教。
毗那夜迦怀抱美女的塑像，也成了欢喜佛。
当然，“性力派”早已与印度佛教融合，在这片山区中盛行开来独立的“性力派”组织，应该只是挂羊头卖狗肉的异教。
这些事情吴栋早在飞机上就跟谈叶华说过了。
但在如此机缘巧合之下，跑到了“性力派”为主导的一个村落之中，对谈叶华而言，实在是充满了意外的。
布珍才让看着两人呆滞的眼神，以为是欢喜佛的神像模样吓到了他们，赶紧笑着解释道：“两位不用怕，我们村子在这儿几百年了，这欢喜佛一直都是我们村的守护神，保佑我们不受卡瓦格博赞神的怒火。”
吴栋醒过神，指着神像问道：“你们村子都信这“欢喜佛”吗？”
布珍才让赶紧伸手按下了吴栋指着神像的手，严肃道：“远方的客人，你们可以不信仰，但一定要心怀敬意。”
强调完这些，才回答道：“我们村里有一半是汉人，一半是藏民，并不是所有人都信仰“欢喜佛”。”
“你们村里还有汉人？后来搬进来的？”谈叶华震惊道。
布珍才让摇头道：“听村里的老人说，村子建立时，村里就有很多汉人了。”
面对这么复杂的人文环境，谈叶华正在考虑怎么敲响这个退堂鼓。
吴栋却抢先道：“那就麻烦才让兄弟带我们进去看看了。”
布珍才让答应了一声：“你们跟我来吧，我先带你们去见村长。”
说完转身走进了村里。
谈叶华不可置信的看着吴栋，吴栋却一脸无所谓，低声道：“我们去里面看看，汉人与性力派杂居，肯定有什么特别之处，说不定就有办法就老冯了。”
谈叶华忍不住道：“这到底行不行啊？”
吴栋反问道：“你即使现在找到老冯，你就你那万病一碗水的土方子，确定能治得好？”
谈叶华摇了摇头。
“那不就行了，”吴栋安慰道：“咱们既来之则安之，先把他们老底给摸透喽。”
吴栋拽着半信半疑的谈叶华，跟着布珍才让走进了村里。
三人走在村中的大道上，布珍才让边走边说道：“我们村叫时母村，汉语意思是仁慈女神，虽然咱们村有很多汉人，但平时也是分居两处的。”
“这一侧住着藏民”，布珍才让指着一侧说着，接着又指向不远处的一群房屋村落之处道：“汉人则是住在那边，平日里虽然有些交流，但由于生活习惯问题，所以平时也不太往来。”
谈叶华疑惑道：“两边人各自生活，那这不就是两个村落了吗？”
布珍才让笑着道：“那倒也不是，村里有一年一度的“轮宝节”，到时候就不分两族了。”
“轮宝节？”谈叶华喃喃道。
此时，吴栋打断了他们，指着前面道：“那里是哪里啊？”
顺着吴栋手指看去，只见前方不远处的山坡之上，有一栋破旧的小木屋，居于道路中央，门口挂着格式鲜艳的布绸子。
布珍才让看着小房子，满脸的庄重道：“这是村里供养欢喜佛的庙宇。”说着又指了指比邻而建的一座小房子道：“那里面住的就是我跟你们说的村长了。”
没等谈叶
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