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张仁愿早年颠沛流离，没能力顾及家小。接妻儿到洛阳安家，儿子已过以自己的官阶，没能力送儿子进学馆。虽科举无望，还要继续读书，世道太乱，不是进官府的好时机。比上不足，比下有余，家里的日子过得去，没应酬、没豪奢，俸禄足用。
在血雨腥风中，坚守自己的准则真的好难。运气很重要，每次碰到过不去的坎，总感觉到无形大手解围；否则，不是被迫做酷吏，就是被酷吏抓进牢狱，没有其它路可走。张仁愿疑神疑鬼，到底是自己的坚守起作用，还是真的有无形大手？
冷眼看徐有功、杜景俭，与来俊臣、侯思止等人的争斗，总觉得像百戏，更像孩童过家家。为了一团尿泥，可以针锋相对，誓要斗个你死我活。家长一声大喊：吃饭！一哄而散，弃尿泥如敝屣，再无问津。
张仁愿从中琢磨出味道，朝廷官司之中，官吏气象万千，风格、手法、观念各异，且常常因为这些不同而争斗。只要不过分，争斗能够维系官司之中庸，不至于太过极端。此时不同以往，徐、杜等人，与酷吏的做事方式迥异，争斗剧烈且超中庸之道。
牢狱太小，装不下太多囚犯，朝廷需要酷吏快速断案；而徐、杜两人的做法，达不到要求。酷吏因而更强，徐、杜更弱；可想而知，官做得有多么憋屈。张仁愿猜测，若徐、杜就此退让，改变做事风格，将引发何种不测？最可能的结果，被酷吏搞死。使命如此，再难也要做；做不好，能力不足，要你何用？
道州刺史李行褒兄弟被酷吏逼供，按律当族诛。迁为秋官郎中的徐有功固争不能得，秋官侍郎周兴奏有功，故意放走囚犯，按律当斩。圣神皇帝虽不许，亦免有功官。然圣神皇帝雅重有功，不久，复起为侍御史。有功伏地流涕固辞曰：
“臣闻鹿走山林而命悬庖厨，势使之然也。陛下以臣为法官，臣不敢枉陛下法，必死是官矣。”
圣神皇帝固授之，远近闻者相贺。想远离朝堂逃避使命？不管真心还是假意，想都不要去想。杜景俭做事老到，比徐有功聪慧，运气好，没遇到太多波折。张仁愿以为，自己的能力远比两人差，很难把握其中的火候，不行就是不行。
革唐命前夕，郭霸等称圣神皇帝为弥勒佛转世，找张仁愿联名奏表，劝进革命。张仁愿回答道：
“你们上表即可，与我何干？不、参、加！”
不给郭霸说话的机会，扬长而去。郭霸御前告状，圣神皇帝摆摆手，不让他说下去。
后来，洛阳百姓踊跃劝进革命，张仁愿不得不联名众官吏，上言劝进。总不能与天下人为敌吧？那不是慎独，而是自绝于天下，非君子所为。
革唐命成功，麻烦更多。渡过最初的艰难期，安抚好天下百姓，唐顺利过渡到周。人们开始思索，李家人改姓为武，是不是真正的武？经过一番考量，拥护圣神皇帝的朝臣，分裂成两派，相当一部分认为，应当立武氏兄弟为皇嗣，逼宫圣神皇帝表态。
凤阁舍人修武张嘉福，使洛阳人王庆之等数百人，找张仁愿联名上表，请立武承嗣为皇太子。张仁愿心中大火，实在憋不住，怒吼道：
“皇嗣与你何干？别找我！我不会参与！”
这种事很麻烦，会与某些人结下生死大仇。虽严词拒绝，心中满怀忧虑。文昌右相、同凤阁鸾台三品岑长倩以皇嗣在东宫，不宜有此议，奏请切责上书者，告示令散。圣神皇帝又问地官尚书、同平章事格辅元，辅元固称不可。
两位宰相由此得罪诸武，岑长倩下制狱。武承嗣奏格辅元谋反，圣神皇帝令来俊臣推鞠。酷吏出手，定是铁案，岑长倩、格辅元等皆坐诛。张仁愿逃过这一劫，暗自侥幸，却不明所以。
王庆之见圣神皇帝，圣神皇帝曰：
“皇嗣我子，奈何废之”
对曰：
“神不
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