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，含蓄内敛、谦谦君子、德行修养；道家的老子、庄子，规律、人生、追求自己；
岳飞，笑谈渴饮匈奴血；文天祥，留取丹心照汉青；王守仁，知行合一；鲁迅，人不可无傲骨，中国的脊梁；
梁启超，少年中国，少年智则国智，少年强则国强；毛□□，一切反动派都是纸老虎……
而计谋的使用也有变迁；
战国以前，国人很忠义、讲信用、最崇尚礼仪的时代；
公元前638年泓水之战、公元前575年鄢陵之战;
伍子胥与船夫，船夫的重诺轻生、舍生取义；
公元前632城濮之战后，出现了兵法，国人明白了投机取巧的好处。
汉朝时，与匈奴的作战养成了国人的尚武性格；
直到北宋，一直再受外族侵扰，北宋政权妥协的作风让国人变得懦弱、国人开始沦落；
清朝，人人自称奴才，辫子、文字狱、九龙夺嫡、做稳了奴隶。
【中国历史上从未出现过践踏男人的时代】
男性、父系社会、既得利益集团，对女性的方方面面是双标与卑劣的复合体
大约在四、五万年前，在考古学上属于旧石器时代晚期，恶劣的环境下要维持氏族的发展，最根本的要素就是人口的生产，中国原始社会就进入了母系氏族社会；
母系社会更接近于女权主义的两性平等，而不类似于父系社会的性别歧视；
三皇五帝的姓氏也都带有女字的，比如黄帝姓姬，炎帝姓姜；母系社会约在旧石器时代及新石器时代初，持续约三万五千年；
当人类逐渐进入初始农业文明社会之后、在国家诞生前夕，父系社会逐渐成为人类社会的主要社会形式;农业生产劳动需要耗费大量的体力劳动，在这个方面，男性的力量优势就逐渐体现出来了，男人们的劳动生产所得也逐渐比女性的采集要开始多起来;
随着生产力的提高，母系社会逐渐消亡，于新石器时代转而进入父系社会;
秦汉时期，“男尊女卑”的思想尚未成型，男女之间的社会地位也没有特别悬殊的差别，因此，秦汉时期的法律法规中，对婚姻关系也有相对平等的规定。
秦朝的法律规定，假如丈夫殴打妻子，导致耳朵撕裂，或者四肢折伤，丈夫要被处以“耐刑”，就是将犯人除头发以外的发须全都剃掉，这个处罚相对于肢体的损伤实在是太轻了。
到汉朝，对家暴的法律有所放松，不仅有丈夫殴打妻子如何处罚的条文，也有妻子殴打丈夫如何处罚的条文；“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”
这个意思是说，如果丈夫因为妻子悍妒而家暴她，那么打伤了妻子，也不用负法律责任；显然汉代法律也认定丈夫有管教妻子的权力，但是汉律的处罚更轻，即便打伤妻子，只要不是使用兵器打伤的，就可以不治罪；而妻子打丈夫，不管有没有打伤都是犯罪行为，要没为官奴
宋朝往后，缠足，女性不得上街，不得与男子交往，不能读儒家经典，必须学习女四书，《女戒》，没有资格参加科举，出嫁后冠以夫姓；
唐宋时期的法律关于夫妻之间暴力行为的条文越来越细，对施暴方的行为也根据被施暴者的受伤情况来量刑定罪，
比如唐律规定：“诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等”“诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。”
从这两个条文来看，唐律对女性的利益给予了一定的关注，一般情况下，妻子殴打丈夫只判一年徒刑，这比秦汉时期不分轻重地一律没为官奴的处罚要轻。丈夫打伤妻子也要处罚，这比汉律的非以兵刃伤“毋罪”要进步一些。
唐律在夫妻互殴问题上力图维护夫权统治的倾向依然十分鲜明，妻子将丈夫打成重伤，量刑定
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