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可是这里面有可能存在别的意思，就是说，阴和阳是一件事物的两个方面。你可以说它是肉体和灵魂的结合体。肉体能决定灵魂，但是灵魂能不能反过来决定肉体？从人世间来看似乎不能。但是人世间肉眼可见的一切就一定是真实的存在么？或者说，是否只有这一个真实的存在？是不是还可能有其他的存在？如果灵魂或者人的思绪和情感，可以决定肉体，那么就会陷入一个死循环，让人看不清到底什么是真实的存在。
是做法决定结果？还是做法和结果都由一个未知的第三方所主导？
这些谜团他想讲给貔貅听，但不知该如何表述。最后他说：“我想知道，在一件事情的结局到来之前，这件事情的过程是确定的吗？如果不确定，是否有两个过程？”
貔貅无法解答。但是绿度母可以。绿度母出现，悬于半空呈打坐的姿势。她说：“你问我就问对了。可是我暂时不能告诉你答案。而且答案不一定符合你的愿望。”
他可不可以说这是一个令人失望的答案？
也许。
但他还是不希望惜蕊是一个悲伤的姑娘。她活着的时候爱上似乎不该爱的他，又为了他能不面对一个左右摇摆的她自己，违心地选择了一个位置，却成为这场惊心动魄的情事的牺牲品。如今即便让她回来是那么荒诞不经的一个梦，这个梦也应该尽量快乐一些。因为他想看到一个快乐的惜蕊。
静枫曾觉得他已经把这个姑娘忘记了。那实在是一种无奈的悲哀。似乎在提醒人们，不要去为了谁而做无法挽回的牺牲。
可是实际上他怎么会忘记。
人可以在肉体上消亡，但记忆会一直延续，在活着的人的记忆里活着。因为有记忆，所以死去的人也还是会产生不可磨灭的影响，以其他的形式存在于人世间。
将军府里的花儿以牡丹最华贵，芙蓉最妖艳，总是那么姚黄魏紫，富丽端庄。可是惜蕊应该最喜欢雏菊。雏菊虽小，但花儿开得亲切而极富生命力。即便是大旱之年，草木枯萎，雏菊还是会竞相猛长，独自撑起一片片被黄绿色覆盖的花圃。
惜蕊是被他埋葬在西山脚下的沙地柏树旁，可以俯瞰长安，好像能默默日夜守望这都城一样。
他只拿着一支小小的雏菊，放在惜蕊的坟头。
这一支最好，再多都不好。因为一支雏菊虽然弱小，但看上去很快乐，花儿开得很可爱。
只有这一支就够了，一支才能恰如其分地表达他的所思所感。
长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
他想起白日里接到皇帝旨意，让他去吐谷浑边境检查军务。临行前，绿度母给他讲了一个比喻：一个青白瓷瓶，放在门外，门是向外开的。当门未打开之前，你看不见外面的瓷瓶，虽然它是完好的。当你打开门时，你可以看见瓷瓶，可是瓷瓶已经不是未开门之前的样子，因为它被门撞碎了。所以，当你看见这个瓷瓶时，只能看见它撞碎的样子。这就是你打开门想看见这个瓷瓶的代价。你看到的，和当初在门后藏着的瓷瓶，并不一样。
这个寓言预示着什么呢？
现在他又要去西域，有机会去探寻绿度母所说的话的深意。
那么谜底会在哪里？他首先想到那座神秘的古堡。
他来到古堡里，打开一扇又一扇的门，没见到瓷瓶，却见到他非常想知悉的一幕一幕，也解释了为什么他总觉得现实被扭曲的原由。
在他所经历的事件中，玄通宝剑是一个机关。由于有这把剑在，一切都被蒙上一层神秘色彩。宝剑本身有神力，而貔貅也从裕固人的毒气和笛声中挣脱出来，被他收服，成为他独有的神兽。静枫被他气走，在沙漠里偶然遭遇绿度母，绿度母在暗中一直帮他到如今。可是这一切与阿史那
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