绝世冥仙

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合十作礼，受佛光沐浴心性平和，极少发生冲突矛盾，遇到了事情需要解决，也会找寺庙代为调节。

    这里民风淳朴，不喜杀戮与争斗，修炼者虽会切磋，却常常点到为止，并不伤人，富人喜欢乐善好施，接济四方，穷人爱好助人为乐，本本分分。

    所有人无论身份地位实力，都会对彼此相敬如宾，睦邻友好，每隔十天时间，不管在做什么，全会沐浴焚香，都到寺院礼拜参佛，为寺庙添增香火钱。

    而寺庙收到众人的香火钱，除了维持日常的生活开支，剩下的，不是拿来接济贫困，建立免费私塾教书育人，就是建造各种生活设施，提高信众的居住水平。

    若是遇到洪涝灾害，寺庙就派修炼者，打通沟渠河道排水，遇到连月干旱，也会派人收拢云气，呼风唤雨，打开粮仓广济天下，村子常年风调雨顺，衣食无忧。

    这样百姓

    安宁的和睦场景，在九界中的极乐净土，西天佛界，屡见不鲜，大小佛宗广结善缘，收敛信众，既树立了正面的形象，增强了威信与名望。

    又吸收百家香火，聚拢了众生信仰，积累自身功德，促进佛家修炼普渡佛光，因此，西天佛界越来越强，从九界初年开始，稳稳立于上三界之首。

    佛界领域极其辽阔，位面化作三重天界，最底层为欲界诸天，四天王天镇守东南西北，三十二天域拱卫帝释天，帝释天就在须弥山山脚位置。

    须弥山是佛界圣山，正居佛土中央，整体贯穿三界，欲界六天的其他四天，须焰摩天，兜率陀天，乐变化天，他化自在天，都在须弥山山脚处环绕。

    山腰位置是***，***也叫有***，又分成了四层天，共有二十二天域，第一层为初禅天，以大梵天为首，有四梵天、四光天、四净天，共十二天域。

    一禅天即一层天，广天、无量广天、少广天广果天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

    无***在须弥山顶，只有四片天域，空无边处天；识无边处天；无所有处天；非想非非想处天，四座天域交接的中央，就是灵山之巅，大雷音寺。

    佛界之中诸多佛宗林立，统领各域的大宗多达上百，唯有灵山之巅的大雷音寺，才是佛界真正的主宰者，令其他佛宗俯首称臣，深得佛域万族爱戴。

    各天域信众数以千亿计，每年以上的虔诚信徒，怀着最深切的信念，跋山涉水、不远万里，费尽千辛万苦，赶来须弥山礼佛拜佛，希望能拜入佛门正统。

    庞大高耸的须弥山，山路每一丈每一尺，皆是严苛的考验，八成信徒被拦在山脚，两成信徒在山腰徘徊，最后能走上灵山的佛徒，数量不足百分之一。

    而其中只有不到万分之一，能够成功拜入大雷音寺，走进寺中的大雄宝殿，有幸聆听诸天佛祖、菩萨、罗汉等人，阐述大乘佛法，谈论波若至理。

    严格至极的筛选条件，造成的直接后果是，身为佛门正统的灵山，掌握着整个佛界的运行大权，大雷音寺的内门僧众，却只有区区近百万人。

    上至佛祖，下至沙弥，大雷音寺中，得到佛法真传，自由出入大雄宝殿的佛陀，不过一万余人，每人的引渡、出家、拜师、赏罚、还俗，都是一等一的大事。

    苦海不是海，是通往佛界的无尽沙漠，大雄宝殿也不是宝殿，而是云笼雾绕的高台，四周是菩提果树，中间是金色莲池，种着一座座莲台，以天为盖，以地为阶。

    每隔百年就会有一年的时间，各位佛祖、菩萨，都会聚集在大雄宝殿上，谈论讲述佛法妙语，解释众人诸多疑惑，其他的沙弥信众佛徒，也有机会聆听感悟。

    可是，此时此刻，距离上次讲佛，不过才几年，佛界诸天证得果位的大人，却再次应邀而来，汇聚在大雄宝殿上，只为处理一件要紧
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