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的缺词:此处似乎为一人名，但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体]
本节第四句中的第一个缺词:「回归」，或「死去」，或「重生」。其余缺词目前暂时无法推测。
“高天的使者”应该指的是祭礼礼冠故事里所说的“神的使者”，“地上的万国”应该指的是人类的国度，“诸神”应该指的包括“天空”的神明在内的全部神明，“邪魔“应该指的是“深渊”中被污染的魔物。
所以花神的第三个问题，翻译过来就是:什么东西既不受制于神使，也不受制于人类;既不会被神明打败，也不会被“深渊”打败。
而树王回答说，这个东西是“永无穷尽的智慧”，这是树王的回答里最完整的一句话了。至于剩下的回答...本来俩神的对话就究极谜语，这里还出现了那么多的缺失...我只能根据自己的主观理解进行解读了。
“所谓的智慧，衍生出的是什么。”
“智慧是种子，而世界是雨，生根发芽之后是“文明！””。
“没错，你的理解想当不错。这就是答案。”
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将人们的文明捍卫。它将如回归一般死而复生，又将如原初一般永世不毁。纵然时间在它脚下卷起沙尘，千万年后它却依然如新生.人们终会因它发展而欢欣，而它也必将会因他们而繁荣。」
「你说的是永无穷尽的智慧，正是它将()的文明捍卫。
本节第一句中的缺词:[(属于)我(们)的]，或「永恒的」，或「全部的」;第一行的缺词可以填上“永恒的”，那基本可以确定，树王所说的“永无穷尽的智慧”是站在“天空”一边，也就是神明这边的，四舍五入就是站在人类这边。这和深渊数团“淹没神座“的立场是完全相反的，所以当时树王所说的“智慧“应该处于对抗“深渊”的立场。
“但我自信人类高于一切，我们的却非永恒的，而是人类的。”
它将如(….)一般死而复生，又将如(.…)一般永世不毁。第二行的缺词无法填上，只能从“死而复生”和“永世不毁”上解读，这里我做个大担的猜测。第一个缺词可能是指“人类文明”，第二个缺词有可能指的是“提瓦特世界”。“死而复生”给人一种“轮回”的感觉，而“永世不毁”则意味着“永恒”。
轮回”与“永恒”放在一起，又让我想到了祭冰礼冠的故事:
一切繁荣当然都有终结。但是这不代表没有永恒。
在循环的终点，大地会再度迎来春生。因此，「永恒」是环形的。「求索真相」是繁荣所带来的智识，而不是催生繁荣所需的种子。
人类文明在“轮回”中实现“死而复生”，而提瓦特世界则以不断“轮回”的方式保持“永世不毁”。
纵然时间在它脚下卷起沙尘，千万年后它却依然如(……)。
本节第三句中的缺词:此处似乎为一人名，但也同样能够填入「得到妥善处理的遗体」第三行的缺词，既可以是“人名”，也可以是“遗体”，我填入的是原初之人法涅斯。jj.br>
人们终会因它(…)而欢欣，而它也必将会因他们(…)
本节第四句中的第一个缺词:「回归」，或「死去」，或「重生」。第四行的第一个缺词有“回归”、“死去”、“重生”三个可能，但这句话的主语是“人们”，能让人感到欢欣的，大概率不会是“死亡”，只能是“回归”或“重生”。
结合前面说的，第一个问题和答案对应花神的结局，第二个问题和答案对应赤王的结局，那第三个问题和答案自然就对应树王的结局。
而树王的结局，已知的信息是她在五百年前的漆黑灾厄中死去了，然后“小吉祥草王”诞生了。如果第四行的第一个缺词填“回归”或者“重生”的
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