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酉月以来，京城除了沙洲献俘一事外，又有几桩热闹，引得城里人人争相耳传舌论，上至权贵，下至黎庶，无人不晓。
第一桩便是“外来的和尚会念经”。雪阳今番来朝的天竺僧多吉上师，向官家献幻轮瑜伽法，据说有调身仪、治风脉、通明点，强身健体，增进福修的奇效。
官家如法修炼，不过旬余，多年的头风沉疴竟有改善。大喜之下，请多吉驻锡大相国寺，赏赐如流水一样送至他暂居的“雪狮子舍”。
第二桩乃是仙逝已二十年的先汝南长公主托梦皇太后，自言身后只余一女，怜其孤苦，特请太后择有缘人为其姊妹，共相扶持，守望相助，泉下白骨亦感慈恩。
皇太后醒来，日夜啼哭不止，适沙洲阴氏娘子觐见，太后亦不知为何，破涕为笑。于是深信，长公主所言之“有缘人”便在眼前。
众人将信将疑，太后命司天监李监正、天竺僧多吉前往圣和宫，请二姝立于殿下。
李监正扶乩，得“一花二果”之语，解为“先公主人间帝王花，终得两位女公子，是为两果”。
多吉注目二姝良久，阴氏娘子忽然掩面涕泪，大小姐则柳眉倒竖，有怒色。多吉奏曰：“大小姐与阴娘子有因果缘，长公主梦中所言，无诬也。”
此事沸沸扬扬，遍传民间。待太后携大小姐与阴娘子往祭先帝时，沿路道径山坡，人山人海，全是来看本朝这桩神异热闹的。
第三桩热闹与前述第二桩事颇有瓜葛，乃是沙洲的曹世子得知未婚妻改名换姓，跃登龙门之后，因自惭阴煞缠身，不敢妨碍新贵人，坚拒皇帝赐婚，并赴大相国寺，自愿，待功德圆满时，方归俗返家。..
这事也甚奇，坊间不免附会出许多解释。或说曹世子另有心上人，却远被山海阻，只能遁迹空门，以斩情丝；又有人说，簇新的乐邑侯府新二小姐与大小姐不睦，颇为大小姐忌刻。大小姐受官家盛宠，曹世子不愿结恶于她，是以悔婚保身，避祸沙门。其余传闻，则更为离奇，直叫人大开眼界，叹为观止。
不过，如此一来，倒有桩意想不到的际遇：曹世子——方丈赐名“空林”和尚——如今与多吉上师同居大相国寺，竟做了隔墙相邻的同行，朝夕见面，你称我一声“穿耳师兄”，我还你一句“曹上人”。
多吉穿有耳洞，此本非佛家制度，乃是天竺习俗。达摩祖师亦穿耳，诸佛经呼以“碧眼胡”“穿耳客”之名。曹承钰熟知典故，故以此语嘲他。多吉仍以他俗家姓氏相称，大有讽他“假出家”之意。
这日乃是戌月
皇帝久病之下，本已罢了数月的朔望朝参。因近日病势转好，特地宣告诸司衙门，今日恢复望参，京中县丞以上理事官均上殿奏对，大相国寺的香客少了许多。
空林所居的“不见春舍”却迎来一位不速之客。
凌清舒头挽惊鹄髻，穿一身翻领镶边长袍，下着竖条波斯长裤，踏着一双金线小蛮靴，站在院门外四处打量。
青石板上，苔痕深碧，石缝间杂草与石板齐平。石板路尽头，便是一带低矮院墙，圆拱门洞上，用白垩书着四个行书：不见春舍。
不一刻，一个穿着茶褐色僧衣的高大身影匆匆从门洞里迎出来，在离她一丈远的地方即止步，单手唱喏：“女施主别来无恙？”
虽然早已有心里准备，然而看到这样的曹承钰，凌清舒的心跳忽然停顿了一下。无数茫茫然的恐惧，如游丝细草，紧紧攫住心脏。
黑曜石般的眼眸盯着他，嗓子发紧，声音低沉：“曹承钰，不要与我说笑。”
空林抬起头，他眉眼长得清朗，一双长眉遮盖着微窝的丹凤双眼，平时锋芒尽藏，看人时只让人觉得如沐春风，温和悠远。偶露峥嵘，便有凛凛寒意，自微张的凤目中劈面扑出，如箭雨星芒，如雪刃匹练。
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