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智甚至远比人类高，这么说来，人其实也是妖的一类，不过身为人类，说这种话就显得大逆不道了！”
南佑黎眨巴眨巴眼睛，像听懂了一些，带着些疑惑说道：
“这么说来还是‘妖"好对付些，这‘鬼物"听着就可怕。”
“你不是不怕么？鬼其实就是一道不肯消散的执念罢了，虽然也可修炼成鬼妖这类，但大多数执念化作的鬼魂顶多吓吓路人，别说杀人了，没有机缘巧合修炼成鬼妖，连石头都举不起来。”
“那……那能一样吗？”
南佑黎伸长脖子辩驳道，却又想起些什么，接着问道：
“那为何京城里面从来没有邪祟之事？鬼和妖都没听人说起过？便是酒楼茶肆里杜撰谈笑，也都说别的哪州哪州，似乎从没听说过京里闹这事？”
“这个缘由便众说纷纭了，没有实证便公说公有理婆说婆有理，不过大抵有两类说法，一说是出自齐人佚名所著《鬼蜮论》，说人类为万灵之长，得天独厚，便受上天眷顾，人类群聚的地方，生机和阳气便重，妖鬼便难诞生，二说出自梁人宋宗寒《周稗类钞》，书上所记载周朝时一些不知根源稗官野史，其中便有周天帝驱逐异兽，分封九州的故事。”
“周天帝？那个始皇帝？这事还跟他有关系？”
南佑黎心里很是奇怪，周天帝是周朝开国皇帝，驱逐异兽，确立九州，被尊为“人间仙帝”，故号“周天帝”，虽在梁代多受非议，但齐文帝重修《周史》，尊周天帝为“万古一帝，圣人表率，毕万世愚蒙之奋力，开百代人族之辉煌”，自齐文帝开始，历朝历代新王登基，坛山封禅，除了敬告上天之外，帝王还需领朝臣百官一同朝拜周帝庙，以示尊崇。
“对，《周稗类钞-天帝篇》其中曾提到一则故事，周天帝平定天下之后，刚愎雄猜，为杜绝后患，斩了助他成就帝业的九位绝世天仙，仿远古宇帝旧事，令玄火仙杜因以绝品奇宝逐鹿玄铜重铸九鼎，封了九位天仙仙力仙机在九鼎之中，埋在九州州府之下，护卫一方安宁。如今的京城虽是齐元帝迁的，但上古九州时代也是九州之一坤州辖地，当时的坤州州府旧址应该便在京城南边几十里处，邪祟畏惧天仙伟力，自然便不敢临近了。”
南佑黎听了这故事，半晌没回过神来，有些震惊的发问：
“这……周天帝如今可都成了圣贤了，怎么还会有这样编排他的故事。”
栾安宁摇摇头轻笑道：
“是不是杜撰都不可考了，《周稗类钞》里所记的故事半真半假，有的经过后人考究，确实是真的，真话混着谎话一块说才能真假莫辩，但大多都是为当时的梁朝庙堂说话，梁朝既然继承天命，颠覆周朝，为了统治的正统性，自然得想想法子给周天帝这样的人物抹点黑了，什么诸如演义，戏剧折子《白鳞血》，《龙相食》这些故事也是梁代的产物，都是可劲的想坏这位帝王的伟岸形象，如今周代距今八九千年，所有的旧事都成了史书上密密麻麻的小字，也再难分清真话假话。”
南佑黎确实听过这几个折子，他常在歌楼里听见唱这几折戏。
毕竟周天帝这样被齐文帝标榜为“万古一帝，明君典范”的完人，这类悖逆权威，违背时势的故事依旧是那些好“标新立异”各时文人的心头好，不说点与众不同的话，倒可惜自己肚子里晃荡的墨水，故此歌楼酒肆里听小曲的墨客骚人总好点这几折子戏，连着听那几折子抹黑齐文帝，梁太宗的戏曲，再侃侃而谈当今朝政，便有“借古讽今，针砭时弊”的感觉，一股明珠暗投，白衣卿相的酸味。
他若有所思，觉得栾安宁说的不无道理，点点头说道：
“倒也是，如今周朝远了，便又把周天帝立成万古一帝，事事都仿着周朝旧制来，说魏朝苛政重捐，失尽民心，倒是一个道理。”
栾安宁
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