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一次伟大无私的付出。
再论帝尧执政之，即如何抛弃世族权贵的干扰而最终选用舜。根据《尚书》和《史记》，帝尧时共有两次与四岳百官讨论能够委以重任的后任者，第一次百工四岳推荐了三个人：帝尧的儿子丹朱；炎帝后裔共工，黄帝的曾孙崇伯鲧。这说明除去帝尧的儿子和亲兄弟，在各部落首领里是有其他有资格能和舜pk一下的人选的，但无论是共工还是崇伯鲧都在帝尧的视线之外，这俩人帝尧都看不上，都是因为帝尧认为他们的人品不行。
先说共工，帝尧认为共工好讲漂亮话，可言行不一，用心不正，貌似恭敬实际上欺骗上天，因此不能用。共工氏作为炎帝的后裔，其宗族势力传承及生命力是相当大的，因此可以九代为方伯，虽然历经炎黄部落间多年的战争并未消弱，反而利用祝融的孙女——女禄与颛顼的联姻，加强了炎帝后裔在黄帝后裔氏族管理层中的地位。因此尧舜时期，就是黄帝后裔的氏族领导集团中支持共工氏的人大有人在，如颛顼帝的儿子驩兜。驩兜又称为欢兜、驩头，他可是地道的黄帝后裔子孙，据《山海经.大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）颛顼生驩头，驩头生苗民。”见于驩兜在政治中心中的影响力，当驩兜举荐共工时，帝尧还是重用了共工，让他担任工师。据《史本纪》中记载：“驩兜曾举荐过共工，尧说“不行”，而驩兜还是试用他做工师，共工果然放纵邪僻。”工师是帝尧时才初置，主要负责掌管百工及手工业之官，专掌营建工程和管教百工等事，如烧陶、冶炼、等各手工业，及建屋等，并没有让共工去治水。在《尚书》及《史记》中，帝尧对于否决共工的原因是一致的，《史记》中尧否定儿子丹朱后又问百官道：“那么还有谁可以？”驩兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说；“共工好讲漂亮话，可言行不一，用心不正，貌似恭敬实际上欺骗上天，不能用。”同样在《尚书.尧典》中也有相同的记载，帝（尧）曰：“畴咨若予采？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”对于共工的惩罚前面已论及此处不再多谈。
再说崇伯鲧，虽然崇伯鲧在四岳的推荐名单中排在共工之后，但如以血统而论，论身份资格排在第一位的当是禹的亲爹崇伯鲧。鲧比共工更有资格竞聘。《史记.夏本纪》记载“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”也就是说鲧是轩辕黄帝的曾孙子，是黄帝的第四代传人。而《山海经.海内经》中则说：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。则又把鲧的辈分又提升了一级，把鲧说成黄帝的孙子。暂按《史记》所讲，鲧的父亲是颛顼帝，鲧就是个地道的官二代。论资排辈鲧与舜的六代老祖宗穷禅是一个辈分，鲧在舜面前是老祖爷爷的大辈分儿，舜就是数不上的个耷拉孙儿，就连当时的帝尧见了鲧也得叫声叔叔，因为尧的爹帝喾是颛臾帝的侄子，史记曰“高辛于颛顼为族子”。但帝尧对鲧品行能力早有定论，在史记本纪》帝尧问四岳说：“唉，四岳呀！现在洪水滔天浩浩汤汤怀山襄陵，百姓们不堪其忧，有谁能使治理呢？”四岳都说鲧可以，尧就说：“鲧违背天命，毁败同族即不能亲睦九族，不能用。”四岳都说：“就任用他吧，试试不行，再把他撤掉。【异哉，试不可用而已。】”。同样事件在《夏本纪》中也有描述，有些微的出入：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”四岳的推荐恰恰证明鲧在执政体系中的影响力及得人心之寡众。因此当帝尧让人们举荐治水的人才时，四岳异口同声推举了鲧，尽管帝尧觉得鲧干不了，但他还是尊重了四岳及大多数人的意见，让鲧来试试。而根据古籍考证，伯鲧在帝尧时是统御一方封疆大吏身居“崇伯”之位，如《古本竹书纪年》载“颛顼产伯
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