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对象星辰方位变化很大，故而造成计时的混乱，此时帝颛顼所辖疆域就已经“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木”，颛顼由此又重新修订天文日历，改变了帝少昊以东夷各部用候鸟定时间的方法，修正了混乱的时令正确指导了农业生产，如《国语.周语下》说：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。”由此炎帝直系后裔在执政团队中的力量对比更显式微。
当帝喾即位后，我们很清楚的看到，帝喾时炎黄二族的矛盾依然严峻，征伐不断。作为黄帝之裔，他延续继承了颛顼对于炎帝后裔的政策，一方面也与炎帝后裔联姻，如他取炎帝后裔羲和氏联姻，根据《山海经.大荒东经》“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊（帝喾）之妻，是生十日，常浴日于甘渊。同时把自己的女儿嫦娥与东部掌握射箭技术的大羿部族联姻。另一方面他继续坚持颛顼对共工氏的战争政策，而且在此战争中帝喾让颛顼之子黎去征讨。《史记.楚世家》载”楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。楚世家说明帝嚳虽然与炎帝后裔联姻并没有从根本上化解炎黄后裔历来的帝位之争，于是又与炎帝后裔共工氏发生了战争，结果共工氏又战败躲藏了起来，共工氏于是绝了宗祠，《淮南子.原道》昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛（帝喾）争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。根据世系身为祝融之职的黎本是炎帝的外孙，《山海经》记载炎帝后裔祝融生了共工和老彭，老彭生了女禄，女禄的孙子即黎。共工氏是他舅爷，他对共工必然有存护之心对共工手下留情，帝喾因此诛杀了重黎，让黎的弟弟吴回接替重黎为火正祝融管理百姓。从帝喾诛杀重黎的行动，而且毫不避讳黎是前任领导颛顼之子。
因此帝尧即位以后如何弥合炎黄后裔血泪的争斗史发展民生成为其当务之急。所以即位后选贤任能，并以其如太阳般普照万物的博大胸怀，亲九族和天下，开创了一个和谐的社会新局面。
一方面帝尧广泛任用黄帝族裔中的能者，《淮南子》曰：尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者鱼，山处者木，谷处者牧，陆处者农。杨子《法言》曰：尧能则天者，以其能臣二圣。二圣，舜、禹也。《尚书虞书》说帝尧，“克明俊德，以亲九族。（能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲。九族，上自高祖，下至玄孙，凡九族）。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”《尧典》中所说“克明俊德”即能选拔使用品德高尚的俊才明士。同时慎重执政，《淮南子》引《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹪于山，而蹪于蛭。”。译文：《尧戒》上说：“战战栗栗，一天比一天谨慎。人不会被大山绊倒，而往往被小土堆绊倒。”帝尧善于用人，而且赏罚分明。以帝尧的谱系推算九族足以涵盖在世的炎黄后裔了！亲九族即亲天下万民。九族即从血缘上拉近了炎黄二族裔的关系，而且在其执政团队里大量启用炎帝部族中的人才，里面既包含数世仇敌的炎帝后裔共工氏后人和炎帝后裔重黎后人羲和氏族人。帝尧首先拨乱反正对自己同宗贵族的乱源反而痛下杀手，同时帝尧任命大羿剪除危害民生的顽疾，打通天下道路。据《淮南子》：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广狭、险易、远近，始有
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