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觉哉同志曾在一次会议中说“夏明翰烈士深深留在我脑子里的是他的忠实、勇敢、诚实、坚决——最崇高的布尔什维克品质。”并在《夏明翰传》书中评价：“明翰同志品质的优美，永远是党员的模范，也永远是人民的模范。”1927年大革命失败后，在蒋介石发动的“四一二”政变为始端的对***人大肆屠戮中，包括夏明翰同志在内的如李、罗亦农、赵世炎、陈延年、李启汉、肖楚女、邓培、向警予、熊雄、陈乔年、张太雷等多名***相继遇害。在***严酷的白色恐怖中，彷徨者动摇者纷纷脱党，有的公开在报纸上刊登***启示，为了立功指认捉拿搜捕自己的同志，用同志的鲜血来换取自己的自由。正如金一南同志所讲，中国革命胜利后，党的领袖们都是无数牺牲中幸存者。他们的意志是由严酷的环境造就的。这种严酷的环境是无与伦比的，苏俄也不能与我们相比。中国近代以来，没有哪一个政治团体像中国***这样，拥有这么多的仅为胸中主义和心中理想，抛头颅、洒热血、前赴后继、义无反顾、舍生忘死的有志之士。这批人，他们不为官、不为钱、不怕苦、不怕死，只为主义、只为信仰便可用一生去奋斗。列宁被捕流放次，托洛茨基被捕流放次，布哈林被捕流放次，加米涅夫被判处终生流放，斯大林被捕流放次。***一次就有去无回，含恨牺牲了。蒋介石的政治术语中根本没有流放这个词，他的用词都是“见电立决”、“斩立决”、“立决”。正是中国革命的残酷性，大浪淘沙一般，当时背叛者比比皆是。***中央总书记向忠发被捕叛变、***特科负责人顾顺章被捕叛变、上海中央局负责人李竹声、盛忠亮被捕叛变等等。金一南同志对比苏俄早期革命道：在他看来，苏俄沙皇尼古拉二世若是有蒋介石这等手段，十月革命能否发生还未可知啊。因为其将领袖集团全部捕灭。在***诸多叛徒中鄙人只举一铁杆叛徒叶青（1896-1990），叶青原名任卓宣；早年到法国勤工俭学；1923年任旅欧中国***青年团执行委员，后转为***党员；曾任旅欧中国***负责人；回国后任黄埔军校政治教官，后任***湖南省委书记等职；1928年被捕后叛变，担任***中央宣传部副部长，长期进行***宣传活动。1949年去台湾，曾任中国***中央评议委员、台北政治大学教授、政治作战学校教授，1990年在台湾逝世。叶青自称坚持***近半个世纪，著述逾千万字，堪称***历史上最决绝的叛徒。
如何活怎样活？古人很多全方面的论述，鄙人相当认可《吕氏春秋》中所引子华子所说的生之大义！子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，迫生是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓追生，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一粪，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是迫生。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，迫生不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生不如死就象这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什幺，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法妇道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好嚼酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连迫生也算，因为迫生是生不如死的。原文：“全生为上，亏生次之，死次之，
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