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，户县地名正是由此而来。在往前寻其源头，相传为少皞（也称昊，尧舜之前为帝挚，帝挚前为帝喾，帝喾前为颛顼，颛顼前就是少昊，即玄嚣也称为青阳，在穷桑（今山东曲阜）定都建城，故又称为穷桑帝））时主管农事和社会风气的官名为“扈”。扈姓来源根据《潛夫論箋、后漢王符撰、志氏姓第三：祝融之孫，分為八姓：己、禿、彭、姜、妘、曹、斯、羋。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以飲食之，龙多歸焉。乃學擾龙，以事帝舜。賜姓曰董，氏曰豢龙，封諸朡川。朡夷、彭姓豕韋，皆能馴龙者也。豢龙逢以忠諫，桀殺之。凡因祝融之子孫，己姓之班，昆吾、籍、扈、溫、董。禿姓朡夷、豢龙，則夏滅之。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之。姜姓會人，則周滅之。《左传•昭公十七年》：“九扈为九农正。扈民无Yin者也。”，在《金樓子卷一•兴王篇一》中也有“九扈为九农正，天下大治焉。”杜预注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。有扈氏既得名于负责农业及宣传部长的职务，况仅仅距离帝尧三代，说明有扈氏对启的反抗不但代表有扈氏的实力，更彰显了很多民意与正义，即他代表了老百姓的呼声。《淮南子.齐俗训》说：“有扈氏为义而亡”。所谓“义”就是指“禅让制”。其实姒启与有扈氏之战并不顺利，先秦典籍里则记述为姒启战而不胜最后不战而屈人之兵，以德服了有扈氏。如《吕氏春秋》也载“夏后相启与有扈战於甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相启曰：‘不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。"於是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，锺鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”由此看来当时夏启是明白自己的道德缺失的。