阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
夏帝姒启（约公元前2190年前后）是中国历史上一位真正的魔鬼终结者，不过这个终结者不是终结魔鬼者，倒是个终结禅让制的魔鬼．他抢班夺权改弦易辙终结了尧舜所开辟的禅让之路，说到根儿上这其中毕竟有他亲爹大禹的功劳，于是乎这个官二代又做了一件比魔鬼还要阴损三分的事，就是为了维护其可为所欲为的帝王宝座，打破人之道德底线，终结了人之所以称之为人的血肉相连的父子亲情。夏启夺得掌控天下的王权后，可以说是把王权的福利享受到了极致，因此到他执政末年，其对王权权杖的排他性的独占欲便发展到了极致，于是在夏启三他把不顺眼的儿子武观）流放到了西河（今河南安阳地区）。但事情并未发展到此为止，随后身为人父的夏启居然派手底下的彭伯寿帅大兵征伐武观，姒启和武观这父子双方索性甩开膀子红了眼动起刀枪来，毕竟武观是以一隅敌全域，最终姒启把武观干净彻底的剿灭于其封地（或云缴械抓了回去）。真是有其父必有其子呀！一个人的人品人性左右着一个人做事风格，贯之一个家庭就是家教，如果这个人是一个国家的领导者，那就是他的执政风格，从而上行下效形成了一个国家一个时代的国风。前面我已经谈到夏启之所以窃国成功，是因为他老爹大禹有意为之，从根本上讲是大禹最终造就了姒启这个的极端自我的官二代。因此在家天下开始后，夏启的所作所为便激发出了，或者说是催化出了极端利己主义的最邪恶之本性。在极端利己主义的恶性膨胀中，人被逐渐割裂了人性，进而逐渐泯灭了人性，并最终导致夏启、武观父子相残的闹剧、惨剧。夏启也由此开启了中国历史上在权利争斗中父子血斗的先河，或者更直白的说是父屠子的先河。姒启由此成为我国历史上有记录以来，为独揽皇权不惜征子、杀子的第一人，成为中国历史上第一个为了权欲盗窃父子骨肉之情的大盗、国盗。.
姒启（前0年前后）是我国历史上家天下后第一个帝王，也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是大禹的儿子，随他爹大禹而姒（音同似）姓，其母是涂山氏族的“白富美”公主名女娇。涂山据考证就是今河南嵩县的三涂山，或说三涂山就是当时的会稽山，即当时夏人的活动中心地区附近。从历代史料及实物遗存的情况看，会稽山的位置有两种说法：一是位于浙江绍兴钱塘江畔的会稽山，二是位于豫西河洛地区即嵩山区域。但好像浙江会稽山的理由会多一些，因为浙江不仅有会稽山（今浙江绍兴市南）而且还有大禹之墓，据说禹死后就安葬于会稽山上，《墨子•节葬下》云：“禹东教乎九夷，道死，葬会稽山。”《史记•夏本纪》云：“帝禹东巡狩，至于会稽而崩……”《吕氏春秋》、《汉书•地理志》、《吴越春秋》等都有禹葬会稽的记载。《越绝书》外传记地传：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”会稽人王充在《论衡》书虚篇中引吴君高之语：“会稽本山名。夏禹巡狩，会计于此山，因以名郡，故曰会稽。”史记载夏帝少康之庶子无余封于会稽（在今绍兴市一带），为越国之始祖。战国后期，楚国灭越国，杀越王无彊，占据江东。越国王族分散于会稽一带，自立为君长，臣服于楚国。有人说禹在江南会合诸侯、考查他们的政绩时死，并随后葬于此处，会稽即由此而来。会稽就是会计的意思。《水经注》载：“涂山有会稽之名。”认为涂山在豫的学说认为，涂山与荆山（今河南灵宝境内）隔水相对，而相传本是一山，当年禹治水时凿为二以通淮水。“伊水注其下，历峡北流，即古涂山。”郦道元之《水经注》中认同这一记载，也说涂山在伊水上游的河洛一带。因为以河洛为中心的九州腹地是大禹的主要活动区域，葬于此也许更在情理之中。为此司马迁同志曾亲自考证过，他在《史记•太史公自序》中云：“（迁）二十而南游江、淮，上会稽，探
本章未完，请点击下一页继续阅读》》