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第二种是因为家仇，远者《资治通鉴》记载，威烈王二十三年（公元前403年）赵襄子无恤，大败围攻赵襄子晋阳智家军，杀死智襄子智瑶，将智家族人尽行诛灭。仍不解恨的赵襄子竟然漆智伯之头骨为饮器。还有明朝嘉靖三十九年（1560年），十月，任兵部左侍郎，总督蓟辽、保定的王忬因对清滦河战事失利被严嵩借机陷害斩首。嘉靖四十四年（1565）三月，权倾一时的严嵩之严世蕃被嘉靖帝斩决。王忬的儿子王世贞、王世懋兄弟花钱买通行刑的刽子手，砍下严世蕃的一条腿带回家去，煮熟祭奠父亲，之后，王氏兄弟二人对坐，把那条人腿上的肉吃个净光。隆庆元年（1567年），正月，王世贞与弟弟王世懋上京为父亲申冤。八月，隆庆皇帝下诏为王世贞父亲王忬***。
第三种是因以之为药而吃人：人之相残发展到唐药学家竟然把人肉入药，如唐玄宗开元中叶人陈藏器（713年－741年）在其《本草拾遗》写道吃人肉可以治病。到了明朝李时珍于万历六年（1578年）完成的《本草纲目》“人部”写道，凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣（胎盘、紫河车）、体垢、月水、人势、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼，男性治蛇咬，甚至写道人魄（人吊死级的魂魄）可以安神定魄。于是就有了《二十四孝》中清周得闻割股疗亲的典故。最为残忍的记录是明代万历时，朝廷派到福建的抽税高太监，本是被阉的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使阴囊***重新长出来，恢复性功能，于是，高姓太监就攫取民间小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。相比而言鲁迅笔下的人血馒头，《许三观卖血记》要含蓄很多，但就现实社会而言有医院倒卖的胎盘及市面上的胎盘素，甚至为了图长生吃死胎，还有世界性的对弱势群体的非法器官倒卖。
第四种是因为人性变态而吃人，他们多属于统治阶级和权贵比如《唐人说荟》引张骞《耳目记》记载：隋末的诸葛昂与高瓒嗜食人肉。高瓒将双胞胎小孩杀掉，头颅、手和脚分别装在盘子里，做成“双子宴”，与诸葛昂一起享用；诸葛昂则把自己的爱妾蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，脸上重新涂好脂粉，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉请高瓒吃。莫言先生《酒国》中的吃小孩大概也是由此而来。《史•苌存简》记载天福六年（942年），后晋苌从简屠户出身，官至左金吾卫上将军，历任河阳、忠武、武宁等镇节度使，尤好吃人肉。“……从简好食人肉，所至多潜捕民间小儿以食。”《资治通鉴》以及《史》卷109记载，后汉高祖干佑元年二年（948年－949年），赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：“吞此干枚，则胆无敌矣！”，共吃人肝六十六个。“赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未死。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。长安城中食尽，取妇女幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。”这种人简直是人间恶魔、禽兽。
是因为国家政策百姓被迫杀子，也是最让人撕心裂肺的一种。据【王贡两龚鲍传第四十二】记载西汉元帝初，贡禹上书得失道：“古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。”老百姓为了逃避人头税，只得自绝香火，将儿子杀掉。人间竟有这样惨事！刘彻这厮，只顾自己好大喜功，不问百姓死活，原来是个大暴君！！琅邪人贡禹贡少翁在汉元帝初征为谏大夫，禹以为古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。80-90年代在我们国家一个孩子的计划生育政策之下，很多农村家庭为了生儿子，在b超后把尚在腹中的女胎打掉，其为父为母的行径与亲口吃掉自己的
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