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（续前）看来人类为了争得天下第一可以杀掉一切阻拦，先杀敌手、杀无辜、杀功臣、最后又去杀亲人，真是佛挡杀佛神鬼难躲。在这些被泯灭了的人性底线的禽兽行径中最出格的就是“人吃人”！禽兽的道德底线是说是为人的最后的底线，而这个底线最后也让人个干破了！虎毒不食子，人就敢食子！吃仇人也就罢了吧，可最令人发指的莫过于吃自己的亲儿子。有些还想披着人皮心里还有丁点良心未泯，于是乎掩耳盗铃觉得直接吃自己人面子上过不去，就想出了个法子——大家换着吃吧，于是易子而食，用自己的儿子跟别人的儿子换着吃。
公元前史籍中记载的吃过人肉或把人肉做成吃的大概有如下几位帝王：夏帝后羿、寒浞，商帝纣王受、文王姬昌、齐桓公姜小白、晋文公姬重耳、汉高祖刘邦。后羿把后夔之子伯封即封豕煮熟了献祭，因此《楚辞天问》“冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？”又据《左传昭公二十八年》记载了后羿伐伯封的史事，叔向的母亲说及射正后羿对乐正后夔的征伐，乐正后夔娶了有仍氏的美女名叫玄妻，玄妻美丽动人特别是一头黑发光可鉴人，原文“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”随后夺权的寒浞又把后羿煮了吃，因此《楚辞天问》中又说“浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”《史记》中商纣王醢（肉馅）九侯脯（肉干）鄂侯，《吕氏春秋》也记载纣王“杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之”。文王姬昌则亲口喝下大儿子伯邑考的肉汤；齐桓公小白吃下了御厨易牙烹制的小儿头；晋文公重耳吃过介之推的腿肉羹；《史记》则载公元前196年夏汉高祖刘邦和吕后合伙把彭越做成肉酱分赐给诸侯尝尝。
普通百姓起不了带头大哥的作用，但他们于社会的最低层面则更为凄惨，在权贵争夺天下的战争中他们颠沛流离饥寒交迫，并最终也被逼到人吃人的地步。《左传.鲁宣公》记载楚庄王围宋造成宋都城内百姓“易子而食，析骸以爨。”即“交换儿子杀了吃掉，把骨头劈了当柴烧。”也记载于《左传.鲁哀公八年》景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，犹无城下之盟。”同样《韩式外传》《史记》楚世家、宋微子世家均有相同的记载。这场战争起因最详细记录的在《吕氏春秋》：楚庄王使文无畏於齐，过於宋，不先假道。还反，华元言於宋昭公曰：“往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。楚之会田也，故鞭君之仆於孟诸。请诛之。”乃杀文无畏於扬梁之堤。庄王方削袂，闻之曰：“嘻！”投袂而起。履及诸庭，剑及诸门，车及之蒲疏之市。遂舍於郊。兴师围宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉袒执牺，委服告病，曰：“大国若宥图之，唯命是听。”庄王曰：“情矣宋公之言也！”乃为却四十里，而舍於卢门之阖，所以为成而归也。就是因为楚庄王芈侣出使齐国的使者路过宋国地界没有给宋昭公杵臼打个招呼面子过不去，宋昭公一怒杀了过路的楚使者文无畏引发的战争，两个国君为了面子，庄王围宋都城商丘九个月，造成城里百姓易子而食、烧骨头做饭。秦末汉初更是如此，《汉书食货志》：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。近点的如清朝顺治十一年，新会被围困日久，粮食告罄，城中清军搜粟民家，子女玉帛，恣意卷掠。民皆绝食，掘鼠罗雀，食及浮萍草履。至腊月初，清兵断粮，开始吃人，一时间，平民、举人、贡生、生员等皆成砧上之肉。残骼委地，不啻万余，惨不忍睹。《新会县志》记载“自被围半载，饥死者半，杀食者半，子女被掠者半。天
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