《108国盗》

    阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。

于三危，殛（杀）鲧于羽山，四罪而天下咸服。”而《史记》记载，帝舜视察四方回来后，把鲧流放到了羽山，以教化东夷，并没有杀死。鲧先是被流放到羽山，三年后即当帝尧真正授权帝舜摄政前，为绝后患才杀死了鲧。即《山海经.海内经》“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”。鲧被神话了，事实上据《汉书，古今人表》记载鲧的妻子是有莘氏女，有莘即现在洛阳南伊川县平等乡古为大莘店，此地文化遗存应为龙山至夏代早期性质，在《水经注.伊水》中，记述大莘店龙头沟“陂方十里，佳饶鱼苇，禹父之所化。山海经所谓鲧化羽渊而复在此，然已变怪，亦无往而不化矣。”为什么要杀死他，鄙人认为有两点，一是深处黄河下游的鲧还不知悔改，依旧私下里采用堵塞的方法治水。即《尚书.洪范》中所说：其云：我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈。帝乃震怒，不畀其洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。同样在《国语？周语下》记载：“昔共工……虞于湛乐，Yin失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其Yin心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非，度厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民而度之于群生，共之从孙，四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川……合通四海……皇天嘉之，祚以天下。”《国语.晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄能以入于羽渊。”《左传》昭公七年也云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊。”另外《山海经.海内经》对此也有相同的记载：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。鄙人认为帝之息壤并不是能够自己生长的土壤，而是帝尧修生养息之地的土壤，即鲧没有经过帝尧同意，私自挖掘晋东南黄土高原地区的土壤来筑堤筑坝筑城。《淮南子》尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死。“殛”到底是怎么个死法。《史记集解》的作者马融认为“殛，诛也。羽山，东裔也。”孔安国认为“殛、窜、放、流，皆诛也。”同时也因为鲧反对帝尧把领导权让给舜，即《韩非子外储说右上？说三》：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山（今山东郯城县东北）之郊。因此帝尧下决心处死了鲧。即在帝尧的主持下，完成《尚书》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”使民心都顺服帝舜。对鲧处理得当与否，后人有些疑问的，如屈原同志在《天问》和《离骚》中都对鲧抱着强烈同情之情，他的同情主要是因为鲧毕竟辛苦治理洪水九年而最终遭到流放，同时在天问里对鲧的遭遇提出质疑：屈原曾在《离骚》中咏道：“曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”在这里，屈原赞扬鲧“婞直”（婞，xing，刚直、倔强的意思），对他“夭乎”（夭，yao，早死，这里指被杀）于羽这个地方很惋惜。在屈原眼中，鲧不是个罪人。同时在《天问》中说“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化！纂就前绪，遂成考功。何续初继业？而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙，何画何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东南倾。”《国语.晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山（今山东郯城县东北），化为黄能以入于羽渊。”《左传》昭公七年也云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊。”鲧是问责制第一个记录被处决的人。是帝尧派族弟祝融把鲧杀死的，祝融本是颛顼之后。鲧是为祝融所杀的，上引《山海经.海内经》就说：“帝令
本章未完，请点击下一页继续阅读》》