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如何保护个人利益并使个人利益最大化？是功利社会下的人常常琢磨的事儿，所以前几年当《谁动了我的蛋糕》、《谁动了我的奶酪》等类书籍一出就很畅销，因为它们说到了时下社会的点子上、说到了很多人的心坎里，或说是触动了人的灵魂。个人利益的集中点是福荫子孙，因此鄙人认为，不妨把话说的更直接点：如何看好自己的蛋。
人首先也是动物，所以蛋和鸡的故事亦适用于人，而胎儿出生之前本就是胎盘包裹的个软蛋，所以是先有的胎还是先有的人，人类至今也解释不清，故而用神话以搪塞。中国用盘古开天、女娲造人的故事作为人之始端，西方用《圣经》里上帝造天地、造亚当夏娃作为人的始端，当然此后东西方的各个民族又演变出了很多传说。如古希腊人神族普罗米修斯与雅典娜共同创造的泥人的后代，普罗米修斯是地母该亚与被宙斯放逐的乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子，他用河水把泥土调和按照天神的模样捏成人形，为了给这泥人以生命，并从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进泥人的胸膛里，然后智慧女神雅典娜又朝具有一半灵魂的泥人吹了口神气，从而使这个泥人获得了灵性，古希腊时代的凡人开始繁衍生息起来。西方多认为人是上帝造泥人亚当和肋骨夏娃的后代，我们则是女娲捏的泥人或是泥点子的后代【《风俗通》曰：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於縆泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也。《太平御览卷七十八》】。抛开神话，不管鸡和蛋哪个先后，我想有思维、有思想、能够独立思考且具有可以付诸行动能力的只能是鸡，因此在蛋和鸡两者中，首先琢磨对方的而有主动权的应是鸡。恰如人考虑租房生孩子还是买房生孩子，或是塚雉考虑垒窝生蛋还是借窝生蛋，自始至终蛋都是被动的，鸡是主动的。因此首先想到怎么保护对方或怎么破坏对方的首先是鸡，因此维护自己的蛋是动物世界里永恒不变的法则，这也是维系人类或动物世界得以生存繁衍的唯一道路，因此看好自己的蛋也是人的本能之首。
人毕竟是高级动物，是世界的主宰，有思维、有语言、有文字、有创新、有科学、有文明，更有伦理纲常，不幸人也常常做出畜生做的事情来，甚至有时连畜生都不如。因为他们的目标已经超越了自己应该有的，变成了对金钱物欲权力的追求，控制自己的、侵占掠夺别人的，极端维护自己的小家庭小利益，故而乱想丛生，造就人世上所有伦理乖张的事，而追究其根本原因就是家天下的思想所导致的对私利私欲的极端追求。
如以神话传说为据，西方自亚当夏娃吃了禁果，人知道了荣辱便是有了自尊、便懂得了个人面子荣辱、进而知道了个人利益，从此便开始了残酷的利益争夺，最基本的是先维护自己的蛋，进而是小我或说是小家，然后利益继续扩大，要把别人的家也变成自己的囊中之物，进而发展到最后要把天下所有人的所有都变成自己的。私欲引来的争夺战愈演愈烈，对此古今中外无别。
为实现此目的，人性无一日不在兽性与人性间徘徊，为夺利先夺权夺国、后夺家、夺财，进而使出各样的暴力手段。为权利可食子、弑父、屠兄、杀妻等，而权力实现后很少一部分人会再接再厉励精图治，大多数就成了独孤求败，为保权又去杀妻、杀儿女、杀功臣，然后觉得天下太平，进而去荒Yin无度，如此种种可说是丧尽人性。如仅以神话的角度来对比，古埃及法老奥西里斯（osiris）译名俄塞里斯，是埃及最重要的九大神明“九神”(greatennead)之一。他是大地之神盖布（男）与天神努特（女）的第一个儿子，是将埃及引向繁荣的伟大法老，但他同样未逃脱杀戮，最终被自己的弟弟赛特用阴谋害死，从而成为埃及的地界主宰和死亡判官。赛特制作了一个以珍贵木材制作
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