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，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常。安神宣悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修持本在人。君能遵此理，平地可朝真。
文逸曹仙姑：神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来二物互相亲，失却将何为把柄？
重阳祖师：
弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？
理性如调琴弦，紧则有断。慢则不应。紧慢得中，则琴和矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑成矣。
欲界、***、无***，此三界也。心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，即超***；心不着空，即超无***。离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。
李靖庵：心归虚寂，身入无为，动静两忘，内外合一，到这里精自然化气，气自然化神，神自然还虚。
无心真人：心田清静，性地和平；端念正身，不离当处；神归气复，性定精凝；魂魄混融，阴阳***；丹田有宝，对境无心；一气归根，万神朝祖；沉沉默默，捧捧存存；兀兀腾腾，绵绵相续，方是修行底活计，办道底家风。
石杏林：万物生皆死，元神死复生；以神居气内，丹道自然成。心天无点翳，性地绝尘飞；夜静月明处，一声春鸟啼。
施肩吾：气本延年药，心为使气神。能知行气主，便可作真人。
张紫阳：含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是谓和合四象。眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不味而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，是朝元。精化为气，气化为神，神化为虚，是谓三花聚顶。虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。大道元来一也无，若能守一我神居。此心莹若潭心月，不滞丝毫真自如。水火从来一处居，看时觉有觅时无。细心调燮文兼武，片晌教君结玉酥。心者神之舍，目者神之牖，目之所至，神亦至焉。故内炼之法，以目视鼻，以鼻对脐，降心火入于气海，功夫只在片晌而已。
海上道人：但向起时作，还于作处收；蛟龙莫放睡，雷雨直须休。要会无穷火，常观未尽油。夜深人散后，唯有一灯留。
朱紫阳：静极而嘘，如春沼鱼；动极而吸，如百虫蛰。春鱼得气而动，其动极微；寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者须似之，绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气从生。
药物之老嫩浮沉，火候之文武进退，皆于真气中求之，呜呼尽矣。
魏伯阳：耳乃精窍，目乃神窍，口乃气窍。若耳逐于声，便精从声耗而不固；目荡于色，便神从色散而不凝；口多言语，便气从言走而不聚；安得打成一片，以为丹寒！修行之人若不于此三宝关键，收拾向里，无有是处！今人精从下流，气从上散，水火相背，不得凝结，皆是此心使然。心苟爱念不生，此精必不下流；心苟忿念不生，此气必不上炎。一念不生，万虑澄澈，则水火自然***矣。
陈虚白：
混沌生前混沌圆，个中消息不容传。掰开窍内窍中窍，踏破天中天外天。斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙。一朝捞得潭心月，觑破胡僧面壁禅。夫神与气精，三品上药，炼精成气，炼气化神，炼神合道。此七返九还之妙药也。然产药有川源，采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火功。西南有乡，土名黄庭，恍惚有物，杳冥有精，分明一味水中金，但向华池仔细寻，此产药之川源也。垂帘塞兑，窒欲调息，离
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