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者再引申一下华夏的神话观念。”
“神，这个字，古字写作左边是示和申，翻译过来左边是祭台，而右边，是雷电。”
“本质上神这个存在是先民对无法理解事物的统一概括，比如自然现象，可以当成是一种原始崇拜。”
“而神的引申含义，比如元神，神采，都是表达出一种精神。”
柳青又好像回到了他的讲台。
“所以，神是身体之外的引申，如果还不理解的话，就可以把凡级能级当做是锻炼身体，而身体锻炼到了极致，就得开始修炼精神的意思。”
云泽点点头。
这次他听懂了。
“那神话观念呢？”
“那就可以继续举例子，华夏的许多山神，河神，其实大多都是此处的善人，在死后被追封成了神，所以是先死，随后成神。”
“说神话也绕不过封神榜，什么叫封神榜？其实本质上就是削弱，把在野的强大存在强行变为有编制的神明。”
“如果还不能理解，那就说最直白的，神都是死人，哪怕祭拜的祖先也是神明，已经没有肉身，只有一丝真灵。”
“至于仙，也可以用同样的角度概括。”
柳青喘了口气。
“你看仙这个字，左边是人，右边是山，山里的人，就叫做仙。”
云泽瞳孔紧缩：“所以仙，其实是人？”
柳青点头，随后摇头：“是，也不是。”
“仙与神的不同便是，仙是修长生者，而神已经死亡，所以在存在设定上，仙就比神多了副自己的肉身。”
云泽再次开始茫然。
这有什么差别吗？
神话里那些弱小的仙人也不是不存在？
柳青的声音继续传来：“这就是问题所在。”
“如果按照华夏传统的观念来说，许多的神明都是先天而来，神是大于仙的，但是那是古人的世界观。”
“在现在，大家的眼界都打开之后，云泽我问你，世界上是现有神，还是先有人？”
云泽丝毫没有犹豫：“人。”
瓦罗兰特的故事已经给出了回答。
柳青缓缓点头：“没错，只要能够接受这种设定，那谁知道那些先天的神明，是否就是强大的人类，或者其他的物种？”
柳青的声音逐渐接近真相。
“那新问题，神明的重点在于什么？”
“神性。”
云泽继续回答。
柳青还是点头：“看起来你对这些思考了不少。”
“而神明，因为神性所限制，哪怕到了最强大的等级，也就是一根出头的椽子。”
“哦对了，可能我的说***有一些偏差。”
“我想表达的，其实是另一个意思，那就是凡人在修炼到极致之后，就会面临两个选择，一个是变为一种规则，也就是成神。”
“而另一个，则是维持自己作为人的身份，变成仙。”
“在理论上来讲，如果要突破限制，那肯定仙比神的机会多很多，所以才叫仙级，你能理解吗？”
云泽眉头更皱：“理论上？”
他问出了一个灵魂问题：“你没见过？”