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一日，愚遇一翁，与之论道。
愚问：何为大道本源。
翁曰：道家法眼观之，唯一炁也。大道者，一气之体用也。天地者，一气之循环往返也！
愚为之讶然：如此说来，四皆是幻，唯有一炁独为真乎？
翁曰：理诚如此！然世人多不具道家法眼，唯用肉眼体察天地万物。所见者四大也，此即一炁的演变的过程和形态。
愚问曰：果如翁言，则道家唯物，释家唯心，则老君高于释迦也？
翁曰：不然。本质唯一，表达则异而已。
愚甚疑之。
翁笑曰：此炁者，在道则曰：先天祖气，在释则曰：真空妙有。
愚疑未消，乃请曰：请翁详论之！
翁曰：汝读道言乎？
愚笑曰：吾既好道，岂有不读祖师之学的道理？
翁曰：既如此，请诵二十一章？
愚傲然一笑曰：孔德之容，唯道是从～其中有象～其中有物～其中有请(情）～其请甚真～其中有信&ellp;&ellp;
翁曰：此即先天祖气也，包罗万象，无有不化，生天生地，演化万物皆此也～物质是他，信息是他，能量是他，气质还是他。一切元素概念的祖宗和源头，故名先天祖气！
愚如闻棒喝，若有所悟&ellp;&ellp;真空妙有～先天祖气，还真颇类似&ellp;&ellp;
翁笑曰：阴符经云：观天之道，执天之行，尽矣！天地者，一气之循环也，大道之象也。汝今既明道之源，当知道之行？
愚曰：今闻大道，幸甚，请翁详论之？
翁曰：汝博览丹书百十篇，何语最常见？
愚思曰：无外空、灵、虚、静以及去私也！
翁曰：然！盖因人天有别也！纵观天地自然万物演化之道，即知但凡是物者～无心则无定数，多长久；有心则有定数，多不能长久。何故？
愚思曰：莫非有心即有私，无心则无私乎？
翁笑曰：然！概因天道至公至善，生万物而不持，养万物而不矜。故数无私者，莫过天道也！～无私即大道，有私则为灵，私则不公，不公即不道，不道则自然有定数，故不能长久&ellp;&ellp;
愚拜服曰：翁果有道高士，道言震耳发聩，一喝惊醒千年迷，惠济无数好道之士，真功德无量也！
翁笑曰：修道人不讲世俗虚礼。道非吾有，天地授之而已。天不爱道，广示于人，惜乎世人不悟也。吾今不过向世人宣示天道之至公高远也，何功之有？
又曰：汝既知道书无他，唯重空静，汝可知，求空求静所为何来？
愚肃然曰：请翁述之，以惠顾后学翁曰：果为求一无所有之空乎？吾不知世间缁衣、黄冠之辈所求之空为何？但吾知老庄之空静，乃是说婴儿。
愚曰：请详述之！
翁曰：此需细究人生身之理。汝思婴儿在胎时，可有半分私心杂念乎？可有视听、呼吸乎？
愚曰：无，唯有生命本能，唯靠一根脐带，维持生机。
翁曰：然！故老云吾独异人，唯贵食母！又云：吾有大患若身，及无身又有何患？汝且细思人之死生之源&ellp;十月怀胎，一朝分娩，从而有身、生，汝可曾见只生不死者乎？
愚曰：无，有生则自然有死，此天道循环之理也！
翁曰：然！故道家求长生，首在返还先天，如胎在腹，无生自无死。汝且深思！
愚曰：既知先天，请述周天！
翁曰：吾不知人体周天，唯知宇宙周天！
愚曰：请试言之！
翁曰：人体一小周天，宇宙一大周天。如何天人合一，与宇宙大周天紧密相连？
无他，唯致虚，守静尔。昔广成子授黄
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