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养气忘言守
降心为无为
动静知宗祖
无事更寻谁
真常需应物
应物不要迷
不迷性自住
性主气自回
气回丹自结
腹中配坎离
阴阳生反复
普化一声雷
白云朝顶上
甘露洒须弥
自饮长生酒
逍遥谁人知
坐听无弦曲
明通造化机
都来二十句
端的上天梯
以上为吕祖百字碑，以诗歌的形式，述说丹道的程序和法理。为历代丹家所重视，下面个人根据多年研究的一点小心得，小小浅释一下。
1，养气忘言守。
化自谭子&lquo;忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚&rquo;。
若深索其源，则可索至庄子～&lquo;罢肢体，黜聪明，离形去知，形同大通&rquo;之句。
若再继续追溯，可索至上古真人广成子授黄帝长生诀～&lquo;无视无听，抱神以静&rquo;之句。
聪明者，非指思虑智慧，耳听为聪，目视为明～罢黜眼耳也。
庄子寓言有云：混沌开七窍七日死。～即寓意人之元气生命力，自七窍而泄露也。
故养生之要，首在吝惜元气，勿多消耗泄露也。
老子云：吾有三宝，一曰俭，二曰慈，三不敢为天下先。
又云：治人事天，莫若吝。
魏伯阳真人云：眼耳口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，游浮守规中。
黄庭经云：神仙道士非有神，积精累气成其真！
列子云：至人居若渊，行若械。
夫子云：刚毅木讷，近仁！
以上先贤，皆告诫后世学人，养生首要在爱惜精气也！
俗语亦云：是非只为多开口，烦恼皆因强出头！
其中之理，宜细思！
2，降心为无为。
降者，降服也。
《金刚经》云：须菩提，云何降服其心？～应无所著而生其心！
老子云：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
此句总告诫后人～学习用加法，养生用减法罢了。
3，动静知宗祖。4，无事更寻谁？
清净经云：夫道者，有清有浊，有动有静～降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基。人能常清净，天地俱悉归！.
此句大抵是说～学养生要知道元气和万物演化的原理，要确定宗祖。大道不出阴阳动静之外，除了这个，还应该追寻什么呢？
5真常需应物。6应物不要迷。
大抵告诫后人，养生须向镜子学习，有物必应，来者不拒，去者不留，心中无痕！
绍昙和尚云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节！
讲的便是此理。
所谓学道不学道？学个镜子照&ellp;&ellp;道家自古就有鉴形法，密宗有镜观法，都和镜子扯得上关系。(当然这个没师父教，千万别轻易尝试，瞎搞容易出事&ellp;&ellp;这里只是举例说一下镜子和养生的关系。）
盖因人之真性，无名无象，无形无质，世人难见，所见者唯情志也，性情～体用而已，故制情即是养性！
夫子云：求喜怒哀乐于未发。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉！
7，不迷性自住。8性住气自回。
明悉制情养性之理，则自
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