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，我们北条家就是杀生吃肉呢？这不公平！”北条氏政犹自愤愤不平道。
“你难道不是为了杀生吃肉吗？”北条氏康莞尔一笑：“说道那个仇其实本家已经看开了，回想一下当年的变故那位镇府殿还是个八九岁的小孩子，与我北条家往日无怨近日无仇，有什么理由要陷害我们呢？那服部一族恰好在盗刀之前投效吉良家，因此本家很快得出一个结论，那必是少年心性派出忍者盗取村雨丸，却不想害死了关东公方引来祸事，否则何必大费周章只盗一把太刀，而不是卷走古河公方家的所有财务宝藏呢？”
“可是这样说来，足利晴氏公岂不是死的很冤吗？竟为了个盗刀贼把自己的性命丢进深井中，这太匪夷所思了，孩儿还是不能理解！”
北条氏政终归还是年轻，二十出头的年纪意气风发着想要作出一番事业，却未曾想遭遇当头棒喝被那长尾景虎打了个大败到现在还没走出心理阴影，北条氏康欲言又止，他很清楚阴影必须要靠自己来克服，就像十几年前的河越夜战，他克服了八万关东联军的心理阴影，最终打出一场惊世胜利。
“终归还是太年轻，要是再给他几年磨练一番就好了。”北条氏康的眉头微微皱起，缓缓说道：“最新的消息，武田大膳前往千塚八幡神社，在甲斐高僧岐秀元伯主持下削发为僧，法号德荣轩机山信玄，以后要称他为武田大膳大夫入道信玄了。”
所谓德荣轩机山信玄的称谓是武士们惯用的简易称呼，实际上院号、道号、法名的结合体，院号德荣轩、道号机山、法名信玄，这么复杂的一套称谓体系来自于日本佛教的传统，以寺为耗的习惯流传几百年。比如本愿寺证如、超胜寺実照、胜兴寺芸承、瑞泉寺顕秀、光德寺乘贤、本觉寺定云皆是如此。
武田晴信并非入寺出家。而是只入僧籍而不入寺籍。他的道号“机山”与北条早云的道号“天岳”相似，同类的还有妙心寺前任主持明叔庆浚的“明叔”，即将担任妙心寺住持的希菴玄密“希菴”，太原雪斋的“太原”，今川义元以前的法名梅岳承芳的“梅岳”也是这类。
这个传统是来自大唐帝国，在唐朝文明昌盛的时代诞生许多高僧大德，比如南岳怀让的“南岳”，马祖道一的“马祖”。黄梅弘忍的“黄梅”临济义玄的“临济”，黄檗希运的“黄檗”皆是如此。
以后武田晴信就不能称这个名号，按照正规的院号称呼应该是德荣轩信玄，就一如兴福寺的著名武僧宝蔵院信荣便是如此，如果是惠林寺内记载的文书里则会标注机山信玄，实际上剃度在家礼佛是那个时代武士的常识，持三皈却不，本质上还是个披着僧人外袍顶着法号的武士，干的还是杀人夺产的勾当。
“武田大膳大夫入道信玄，现在才出家是在表态吗？那么他要表达什么态度呢？承担失败的罪责。表示退让的态度又或者表达不服输的精神？”北条氏政苦苦思索着。
“应该是不认输吧！认输的话，武田家的使者应该在春日山城久候多时才对。这两个月一点动静都没有，如今却突然剃度出家，一定是还不甘心失败的。”北条氏康不以为然道：“就算他再不甘心又能怎样？这一败把武田家积攒几十年的精气神全部打掉，两代人积攒的精华散去大半，人心散了再怎么努力也是无济于事的。”
“照父亲这么讲，武田家就没有一点反盘的机会了吗？可是孩儿觉得他们还有机会啊！”北条氏政害怕威严的父亲误会他的想法，匆匆解释道：“孩儿的意思是就没有复起的机会吗？孩儿觉得他们还是有机会的呀！毕竟信浓半国还在武田家手里，甲斐还有许多年轻的武士，咬咬牙坚七年，挺过这道槛或许还有再兴的机会也不一定！”
北条氏康很清楚自家小子在想什么，明指武田家能否走出困境，其实则是暗喻北条家应该坚持支撑下去，不管他的想法是对是错都不应该打击他
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