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多，三奢靡无度。就这三条，哪条能助国发展？承禅本身国小，又是目无君父的起兵，身无大义，贤者不来，又不以耕战为先，放任商贾之事，迟早会败亡。”
“你！”
“好了。”应昭挥了挥手，打断了说话，“老丈说得也在理。私以为，适当商事有所裨益，只需监管到位便可。再者商事禁不绝，诸如圩或集市，不也是农人自发形成的集散之地，本身他们的交易不也是互通有无。除了本地需要互通有无，城与城，市与市，不也是需要有人将东边的货运到西边去？商事只会随着人口的增多和国家的安定，越发的繁荣。只能监管，无法杜绝。”
“又是承禅那套《大同书》的荒谬言论？”
老丈摇了摇头：“本看你鲜衣怒马，身后随从数百，是个世家子弟，不想居然是拥趸邪典之人。”
“老丈你此言何意？不知《大同书》乃圣著，岂容诋毁！”
“圣著？邪典而已！虽然化用了先贤典籍，可是哪一样是先贤所图？摘字择句，偷天换日，完完全全是背离先贤所言之书。”
老丈带着他们到了位置：“就是此地，若是需要柴禾，则去寻村里的会计购买。”
说完，他便要离开。
“诶，老丈稍待。”
应昭上来，对后方的人挥手，示意他们不要乱动。
接着跟着老丈往前多走了两步：“老丈似乎对《大同书》十分厌弃？”
“哼！孩童戏作，化用先贤语句又曲解歧义。此书，号称继往开来之作，我看就是一个笑话。若是要推行此书由孩童诵读，简直误人子弟。”
老丈的话，倒是让应昭联想到了他家是开私塾的。
“可是，《大同书》内的信仰，不也是能令人为之奋斗一生？”应昭也不急着反驳，而是再问，“天下大同，戴圣之于孔孟而总结的盛世。”
“人人都读此书，真能未来可期？”老丈摇头，“此书一不尊纲常，二不尊君臣，三不明号令，作书之承禅提兵造反，反对君父，下民之人能读此书，就能以此反叛，稍有一点不顺心，定然会将他家江山葬送。”
“反正老朽已经老了，不知道年轻人们心中有什么打算。总之，此书于国无用，反而是祸国殃民之论。”
“若是作书之人，并不在意江山，旨在天下呢？”
应昭再问。
天下、家国。
老丈脸色微微一变，但很快凝重道：“不要家国？旨在天下？”
“若是用谶纬之道而言，国朝更迭，不过就是丧失天意。可是天意是什么？《大同书》认为，天意既是民心。
任何旱灾、洪涝、病疫之苦，并非无解，旱灾可以挖蓄水池蓄水；洪涝可以疏通河道、拓宽湖泊减少；病疫更是可以提前通过卫生之法防范。
那么如果人人都有意识的开始防微杜渐，那么于国有利否？于天下有利否？是否还需要关注天意？
纵使天灾，只需守望相助，众志成城，一方有难，八方支援，那么人岂能不胜天？
求乎其上，则得其中。
若是连盛世愿景都没有，还有大治的到来吗？”
应昭平和的看着前方：“《大同书》或许在许多人眼中是邪典，但《大同书》尚不完善。成都，是有贴放檄文的，应该不日就会到巴县来。凡是汤国之人，都可以就《大同书》不足之处进行抨击，提出完善之意，然后送呈天听。成都已经在做了，许多文人都在写。老丈若是觉得哪里不足，可以著作文章。每年会进行一次汇总，然后装订成册，刊行天下。”
“果真？”老丈诧异的问，“《大同书》不是国朝命脉吗？”
“既是命脉，岂能固守成法？《大同书》核心有一条，采用易经之言，‘苟日新，又日新，日日新"，承禅皇帝看天下主要在一个
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