第454章 现在，你确定你看到的，便是世间万物的真实形态吗？(2/2)
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“在不同的时间里，在不同人的眼睛里，它们可能是另一种颜色，甚至于它们根本就没有颜色，我们看到的颜色，也许只是我们想看到的颜色，因此，世间万物都不具有确定的形态，即可以看做世间万物都不具有确定的结果，现在，你确定你看到的，便是世间万物的真实形态吗？”
大巫已然动摇，他好奇问道：“倘若我看到的不是它们的真实形态，那么如何才能看到他们的真实形态？”
徐福回答道：“当你看一样事物时，你可以想象它也在看你，看即是行为，看到的山的形态，即是行为的结果，站在自己的位置看它的同时，将自己设想为它，再站在它的位置来看自己，如此相互交合，模糊你们之间的界限，不带任何感***彩去看待彼此，便能窥见那样事物的本质，你们之间的界限越模糊，便越接近于事物的本质。”
大巫不由摇头，尽管徐福已经言尽方法，他还是无法理解用那般视角去看整个人间的万事万物。
终归，还是因为他仍存疑惑，倘若疑问无法解决，他便还是不能相信徐福所说的一切。
大巫再问：“所有过往发生过的行为，都是‘因"，如果世间万物都没有确定的‘果"，那么这个世间便只有‘因"而无‘果"，这世间难道不存在‘因果"吗？”
“我并非要否定世间‘因果"，相反，我认定‘因果"必然存在。”
“既是存在‘因果"，世间万物便应有确定的结果，否则二者便相互矛盾。”
“你之所以如此判断，是因为你将过去视作了‘因"，将未来视作了‘果"，并且因此而认定，有过去，才有未来，是过去的‘因"决定了未来的‘果"。”
大巫点头道：“是的，你们中原有句话叫做‘种瓜得瓜，种豆得豆"，倘若没有过去的春耕，便没有未来的秋收，这难道不能印证是过去的行为，决定未来的结果吗？”
“或许你不该如此看待‘因果"之间的关系，如果过去是‘因"，‘因"之前，还应有‘因"，以此类推，最后便只能得到一个最初的‘因"，假设所有结果都只有一个‘因"，那么这最初的一个‘因"，便决定了后来一切的‘果"，这就意味着后来的一切都是注定，那么，我们此后所有的行为都毫无意义，你认为你所做的一切，都是没有意义的吗？”