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而在蒲团东西两侧则摆着两列圈椅，这些圈椅上坐着的无不是武昌府的***名流之辈。
坐于蒲团之人与端坐圈椅之辈可谓泾渭分明，一目了然。
“白沙先生到。”斋夫一声吆喝，让整个讲堂彻底安静下来。
众人便见陈献章踱步进入讲堂，其人身后还跟随着三个少年郎。
“你这学生果真不凡呀！到哪都能得人赞赏。”吴琛见张昭是跟着陈献章一起来的，不由对坐在他身旁的林瀚笑道。
“抚台大人不也对我那学生多有赞誉嘛！”林瀚捋须笑道“陈白沙的慧眼自然是能识人的。”
湖广巡抚吴琛闻言不由讪笑一声，便端正身体，开始聆听陈献章讲学了。
陈献章先向众人拱手一礼，随即端坐蒲团之上，徐徐说道“天地万物到底是由什么构成的了？”
“我认为是由"道"与"气"构成。天地万物既是"气"衍生的物质实体，又蕴含着自身的道"。”
“那么"气"衍生的物与道又是什么关系呢？”
“我认为"道通于物"，”凡物必有形，而道贯通于物之中，物中有道，道寓于物，道物不可分离。
“那么外在的道既然可以寓于物，便也可以寓于人，人的“心得而存之”，则心便是道的寓所。”
“而"心得而存之"便需要"虚明静一"，这便是我一再强调的"为学须从静中养出个端倪来"。”
陈献章说到此处，便指了指张昭笑着对众人道“这几日我发现一个好苗子，关于这"静坐"的法门便让解元郎给诸位讲解一番。”
众人闻言纷纷变色，他们好奇的看着张昭，实在想不到，这个少年郎是何等精彩艳艳，使得陈献章在今天的场合让他上台讲学。
张昭将众人打量质疑好奇的目光看在眼中，但他心中却没有多少波澜，因为他知道，对于陈献章的“静坐”法门他早已烂熟于心了，更何况，他的脑海中还装着“阳明心学”他自然有恃无恐。
张昭向众人施了一礼，这才笑道“我才学有限，得了白沙先生鼓励方才有勇气上台一试，若要不周之处，还望诸位体谅。”
众人闻言纷纷发出善意的笑声，无论结果如何，张昭如此谦虚，还是让众人稍微释怀。
张昭施礼完毕，便端坐在蒲团之上，收敛笑意，郑重开口道“儒、道、佛三家在修心养性上都把静坐作为修养心性的基本方法。”
“但是关于"静"三家又各有不同。”
“佛门的静坐是禅宗重要的修行方式，也叫坐禅。在静坐的过程中，人们要收敛身心，调整身体的坐姿，调和气息，调心，自能逐步证入涅架不二的境地，即达到无我、无人、无众生、无寿者的状态。”
“道家的创始人老子，提出了"致虚极，守静笃"的主张。让心抛弃一切私心杂念，消除外界的纷扰和自我私欲的诱惑，保持清静无为的状态，达到空明澄澈的境界，让心永远处于虚静的状态。”
“而我儒家的"静"又是如何的呢？”张昭环顾场中众人问道。
片刻后，坐在蒲团上的一个青年书生，迟疑开口道“《大学》中所说："静而后能安，安而后能虑，虑而后能得‘。”@精华书阁
张昭十分满意此人的捧哏，于是笑着对他颔首，随即继续说道“而在白沙先生看来，这"静坐"可分为"洗心""静思"‘自得"三个阶段，最后把"静坐"作为涵养的门户，以"虚明静一"为主线，由"虚"而"静"，因"静"而能"无欲"，从而达到心理合一，也就是自得了。”
“善”待张昭讲完，陈献章首先抚掌而笑，心中对于没有将张昭收在门下十分的遗憾。
随着陈献章的一声“善”，众人纷纷醒悟过来，都口称“善”，看着端坐蒲团上的张昭十分的惊奇，心中对这个
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