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，又继续追问：“那这一层层更加、更加、更加透明的东西，最远最远、最穷尽的地方，又是什么东西呢？”
我父亲没办法了，应答说：“以前的先贤没人讲过，古籍中也没有记载，我实在是愚蠢，愧为人师，不敢乱讲话了。”
后来，我就拿这个问题问了母亲，母亲答不出来；又去问家将，家将也没有答案可讲。为这事，我曾那一晚上，彻夜不眠，就自己跑到院子里，仰头观看那日月星辰，低首思索半天，这“天上之天”到底是什么东西。
这就是我现在，想借此机会，请教大师的问题。”
“年轻人，我的东方小朋友啊，你这个问题问得好极了！真是精彩啊！真是深刻啊！让我来替你解答：
首先，我来问你：所谓“世界”，你认为是指“时间”呢？还是指“空间”？”
老聃想了想，回答道：
“空间。”
“这个嘛！年轻人，难怪你会想不通呢！我们所称的“世界”是既包括时间：“世”；又包括空间：“界”的。你所一直追问的，你的师傅、父母他们都回答不出来的，其实是“界”。那么我就给你说一说，这个“界”，到底“天上之天”是什么吧！”
释加微笑着缓缓开启了他的应答之门。
“嗯，学生洗耳恭听！”
老聃态度无比严肃，坐定凝神，认真听讲。
“你所说的这个地方，我们叫它“世界”，在我们所处的宇宙中心，有一座“须弥山”。这不是等同于你看到过的石头堆成的大山；而是一种能量集中的地方，我们暂且把它，称之为“山”。在这里，是所有神识的集中所在。”
释加从最终答案讲起，准备往回追溯、分解、演绎、细解。
“大师，您是说，那里是“山”又不是“山”？是用“神识”聚集在一起形成的“山”，是不是像人的心脏呢？”
老聃还没有发问，一旁听讲的孔丘没忍住，插嘴问了。
“嗯，这样理解也行。有些接近了，是能量发生的地方，没错！孔丘小友友，你可真智慧啊！呵呵，我正愁用什么来比喻更恰当呢！”
释加摩尼开心地回答道。