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“不知道的还以为你去哪里“捡尸“了呢～”
叶川抱着百合华，走在洒满星光的小径上，侧头看向了悄无声息出现的少女，无奈地笑了笑，
“你就不能说点好的吗”
“像你一样说好话惯着她？”
绘里奈面带不屑地斜睨了叶川一眼，
“不是所有人都能用好话去教育的，你再这么惯着她，她迟早会出问题”
绘里奈提高了声音，“还说是，你已经堕落到了这个地步？痛苦不是你给的，你才能心安理得地看她受苦？”
叶川歪了歪头，“难不成在你心里，我已经差劲到了这个地步？”
“撒～谁知道呢”
叶川耸了耸肩，没有说话，绘里奈的性格太别扭了，但又与那种刀子嘴豆腐心，典型的傲娇不一样。
那些人是好事做尽，坏话说绝，这种人的别扭，来源于活得不顺心，来源于生活的矛盾，做了好事往往还落不了人情，出力不讨好。
这些人要比那些恰恰相反的，好话说尽，坏事做绝的人凄惨了太多，后者往往能活得很滋润。
很难说他更欣赏哪种人，但要是必须选一个人相处的话，他宁愿选一个好话说尽，坏事做绝的。
毕竟，前者带来的心理压力实在是太大了，好事做尽感动了自己，也不管那些好事究竟是不是别人想要的，最后不被理解了，还要说些抱怨的坏话，丑话。
但你要指责吧，人家出发的目的还是好的，很难狠下心来，结果就是双方都不如意，一个出力不讨好，一个得了不喜欢的东西还得忍着。
然而绘里奈又与这两种人截然不同，她并非是出于自我感动又埋怨世界，也并非是出于做坏事牟利，她只是很简单地在奉行一个至理，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
有没有不苦口又利于病的良药呢？有没有不逆耳也利于行的忠言呢？当然是有的，这个道理绘里奈也是懂得。
正如绘里奈曾经对叶川所说，“难道你以为我对别人也会这样吗？”
并非是她觉得叶川不值得她浪费心思，去寻找甘口良药，顺耳忠言，也不是她觉得叶川不在乎苦口还是甘口，顺耳还是逆耳，所以就没必要去寻找。
绘里奈更不是那种“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间的”，宁折不弯的刚正之人，绘里奈比谁都要懂得圆滑，懂得变通，懂得外圆内方。
她的行为，代表着她有更深层次的目的。
她没有丝毫掩饰自己目的的想法，正如叶川也没有丝毫掩饰自己内心的想法。
因为这才是真正没有意义的事情，掩饰，只会招来误解。
绘里奈忽然停下来了脚步，挡住了叶川前进的路，
“可你这样究竟还算得上是一个人吗？”
她很清楚叶川为什么会对她故意的嘲讽无感，那不是把她当作了小孩子的胡闹，而是叶川真的对此无感，叶川的情绪，已经在智慧的影响下，极其微弱，宠辱不惊。
哪怕不是她，而是换了另一个完全不相干的人，甚至是换了一个仇人，来与叶川作对，她都清楚，叶川都不会因此而生气。
这与叶川之前的“半圣”理论，是截然不同的。
其实她真的很佩服叶川的“半圣”理论，之前的诋毁，只是她想要激怒，测试叶川情绪波动的手段。.z.br>
那套理论，叶川自己戏谑地称之为“伪圣”理论，但在她看来，那应该是半圣，而非是伪圣。
用一个最简单的例子来阐释那套理论，就好比忠言逆耳，人都是普通人，听到逆耳的话就是会生气。
但如果能理解到，那听起来逆耳的话语，本质上是别人的忠言，能感受到别人的拳拳之心，当理解得到的满足，大过了逆耳带来的气恼，那么人就不会生气
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