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张仲道：“先说宗法。殷商之灭，正是因兄终弟及而起，手足相残，何时乃止？大周立国之始，便推宗法为尊，嫡长之为大宗，继承祖业，其余小宗旁支则开枝散叶，另封别处。有此成例，方有周公辅成王而不僭越之美谈，天下宗周，四夷宾服。然而自周懿王起，叔祖篡了侄孙之位，宗法蒙尘，故而诸侯效尤，四夷叛周。诸位，当下齐国之乱，鲁国之乱，难道不是宗法无度、长幼无序之遗患么？”
“再说分封。殷商之灭，皆由方伯独大，诸侯谋反。大周之兴，便重新划定天下，分而治之，锡命宗亲、功臣裂土封侯，故有燕、鲁、齐、晋环卫王畿，四夷不敢觊觎华夏。然大周之弊，亦是由分封而起，大周与诸侯皆已传国十世，大宗分出小宗，小宗再分小宗，子孙无匮而王土有限，势必大周益弱而诸侯益强，久之，诸侯益弱而世家益强，公卿大夫自顾小家，又有谁在意大周之家国天下也？”
“再说井田。殷商之灭，正是因殷人重商而轻农，致使食货繁盛而田野荒芜。大周乃后稷之苗裔，以农耕为国本，开井田之制，寓兵勇于田野之间，故而有成康之治，安土重迁，刑错四十余年不用。然共、懿、孝、夷四王昏聩，边患骤起，兵燹涂炭，百姓不务农桑，只得入山林争利，此时周厉王出‘专利，之策，方酿成国人***，大周愈衰。而今，大周不得重商以代农，这岂不是又走上殷商旧路么？”
“再说礼乐。殷商之灭，皆因殷人崇巫过甚，不重民心而重鬼神。大周之兴，正是因为敬天爱民，周公旦制礼作乐，‘维天之命，於穆不已，，故而大周龙兴二百余年国祚尚在。然共、懿、孝、夷之后，雅乐不兴，士大夫将天灾人祸皆归咎上天，‘天降丧乱，饥馑荐臻，，‘天方艰难，曰丧厥国，。至于诸侯，则僭越礼乐，擅自征伐，此后礼崩乐坏，王道不兴，长此以往，大周社稷又如何长久？”
张仲说完这一大套长篇大论，现场一片讶异，没有人敢想象，张仲对于大周时弊的抨击如此强烈，如此犀利，如此透彻，同时，又如此难以反驳。
听罢这番话，伯阳也被吓出一身冷汗。要知道，自从周王静继位之后，南征北战、攘外安内，颇有建树，海内颂扬天子，皆言大周之中兴气象。可在张仲的如炬慧眼之下，大周已经积重难返，即便中兴大业甫成，或许也只是恰逢明主贤臣后的苟延残喘，终归是镜花水月，国势如大江东去，不可复还。
伯阳慌了，来到论政台之后，他第一次感受到如山的压力。难倒他的，远不止张仲这番雷霆万钧的辩辞，更是因为，张仲直指的这些大周时弊，就算倾尽大周之人力、物力，怕是也无法挽回其万一。
而张仲的这番雄辩，也迟迟没有迎来观众的喝彩之声。而看客们似乎也被这股抑郁的气场所笼罩，人人闻言生畏，不敢发出任何动静。
似乎这一刻，论政台已经分出了胜负，亦或者，胜负已显得不是那么重要。
但今日的论政台注定分不出赢家，就在张仲刚刚坐下，吕义正要起身立论，直斥齐鲁时政之弊时，酤肆外传来喧嚣吵闹之声，论政不得不被中止。
一队全副武装的齐国甲士冲进论政台，不分青红皂白，便将看客们全数哄走。
“出事了？”吕义匆匆下台，与齐国甲士的旅帅打了个照面。
“原是吕卿的公子，失敬失敬，”那旅帅还算客气，“确是临淄城出了些变故。”
“什么变故？”伯阳也心中一怔，莫要是鲁都曲阜发生的血案再次重演吧？对于那天的惨状，伯阳心有余悸。
“倒也不是什么大事，”旅帅顿了顿，“末将接到将令，全城宵禁，日落之后，坊巷闭市、国人闭户。”
“宵禁？”张仲也奇道，“我来临淄数年，还是第一次听说宵禁之事。”
那旅帅皱了皱眉头：“军令如山
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