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、六岁，身高也堪堪刚到六尺半而已，明眸皓齿，倒是一身华贵之气，想必不是寻常人家的后生。随着他款步上台，人群中高喝着“孟阴”的大名，孟阴也大方地挥手致意，举手投足之间，是罕见的淡定和从容。
“有趣！有趣！”张仲来了兴致，将手中酤酒一饮而尽。
孟阴与二位守台者作揖，鞠躬，在论政台上坐定，气定神闲。即将与他论政的两位辩客，年纪都几乎可以算作他的叔祖，但论政台不论年齿，只叙才学，面对这位不到半日就连胜五台的“神童”，脸上不由得都流露出怯战之意。
按论政台的常例，己、庚、辛、壬、癸合称为下五台，论政者学识、背景参差不齐，故而为保证论政公平，论题皆由拈阄决定。而到了戊字台，便是上五台的开端，论政者多有专精之学，故而论题改由守台者出具，对攻台者而言，却是极大挑战。
眼下，二位守台者皆是通《书》之人，在虞夏商周之《书》中钻研多年，颇有造诣，罕逢败绩。七年前，他们以《吕刑》为题，没想到对手竟是此文作者的后人吕义，故而落败；五年前，他们与张仲对垒时，又以《牧誓》为题，恰巧张仲刚畅游过牧誓八国，可谓胜得侥幸。但在今天，要挑战他们的是年轻的孟阴，而《书》经偏偏诘屈聱牙，十分考验人生阅历，张仲不由替这位少年捏了把汗。
果不其然，二位守台者略一商议，公布了今日论政之题——《酒诰》。
张仲见了此题，心下只觉好笑，连连摇头。暗想，这两位守台者也未免太过怯战，竟出了这么一个“好”题。要知道，眼前这位孟阴小友年未弱冠，学识虽高，阅历却浅，怕是连酒的滋味都浅尝辄止，如何能应付地了这个题目？如此出题岂不是欺负人？
果然，人群中也传来一阵嘘声，论政台的观众藏龙卧虎，能参透此题目之利害者，也不在少数。
不过，孟阴倒依旧气定神闲，他丝毫不以为意，反而大方地接受了论题。
两位守台者大喜，也不多等，就迫不及待地阐明观点——他们的策略很简单，《酒诰》出自圣贤周公旦之手，本就是篇立场鲜明的佳作，他们不必多作阐述，只需不断强调文中观点，就已然处于不败之地。
守台者道：“昔日三监之乱初平，周公旦委派幼弟康叔前往叛乱之地，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民，受封诸侯，锡命于卫国，是为卫康公。临行之前，周公旦嘱咐卫康公：‘商朝之所以灭也，是因纣王酗于酒、Yin于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。，故而酒者，是大乱丧德之物，亡国失民之源。”
这么一来，作为攻台方，孟阴就必须对此持相反观点，反对《酒诰》，这可不是一个容易的辩题。要知道，《酒诰》是大周国策，自周公旦禁酒以来，已执行两百余年。如今大周中衰，已有礼崩乐坏之兆，禁酒令在各诸侯国中略有松动，齐国临淄甚至有了酤肆这样的贩酒场所，但若要公然论辩《酒诰》之非，孟阴的难度确实不小。
不出张仲所料，论政刚一开始，守台者很快就占据上风。众人期待的原本是一场棋逢敌手的论辩，却俨然成了一边倒的态势。孟阴只有招架之功，没有反唇之力，他所有的反驳尝试，皆以失败告终。
才过了一刻钟的功夫，胜负却似乎失去了悬念。
守台者见孟阴败象已现，迫不及待地开始了总结陈述：“无彝酒，执群饮，戒缅酒，此乃圣贤之诫也！昔日文王祖训，大周自后稷时起，便以农立族，开大周之根本。我辈自当爱惜五谷，心存善念，秉持善行，发扬美德！”
言罢，台下一阵哄然。很显然，守台者的言论，无论如何都算不上精彩。
张仲也难掩失望之情。一方面，守台者用《酒诰》作题，即便赢了，也有失身份，令人不齿；另一方面，孟阴也远没展现应有的水准，思绪迟
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