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至将北宋亡国的责任都推到了王安石的身上。鄳
一众程朱理学的门人，在后面也对王安石的“荆公心学”进行了贬斥。
毕竟，这个学派的思想就是变法的主导思想。
被归为“异端学说”之中，也属理所当然。
好在，虽说历史总是由胜利者书写，但秦桧和完颜构这样的东西根本没得洗。
而被他们定为女干臣的王安石，却在后世逐渐翻了案。
当然，此时的大魏可还没给王安石翻案，因此刘正的担忧也不无道理。
可冯一博却知道，刘正真正担忧的不是这个。鄳
若是他怕被定性为王介甫那样的激进改革派，就不会有如今的局面了。
他真正担忧的，其实还是牵连到张松越。
“若是牵连到别人就不做了，那就什么也做不成。”
既然刘正自顾自的说起自己的“担忧”。
那冯一博也自说自话，还补充道：
“当然，如果你认为不值得，或者觉得累了，那就放下吧！但是……”
两人看似各说各的，却都明白对方的意思。鄳
刘正叹了口气，显然不想就这么放弃。
只听冯一博微微顿了顿，又郑重道：
“千万不要想着，等什么时机成熟！”
“机会都是自己创造出来的，坐等别人施舍时机，不如学会放弃。”
刘正闻言，也点点头，坚定的道：
“知行合一……”
正这时，有人忽然呵斥一声，打断了三人的讨论。鄳
“什么狗屁“知行合一”！”
那人走到三人旁边，一脸愤怒的道：
“朱子说的知先行后，你们却偏要搞些歪理邪说！”
知先行后，是《四书章句集注》中的理念。
开篇的《学而第一》说的就是这个理念。
三人寻声看去，原来竟是都中国子监的祭酒蒋奉文。
国子监最近被刘正搞得乌烟瘴气，“知行合一”的学说被不少学子奉为圭臬。鄳
尤其是一众荫监，都是纨绔子弟。
本来，他们惹祸见了师长还惧怕几分。
可现在惹了祸却振振有词，说自己是奉行“君子之诛”。
蒋奉文这个祭酒气得去找张松越哭诉，都想要辞官了。
今日下朝，他才出殿外没多远，远远就看到刘正在一旁和人说话。
等他一过来，正好听到三人讨论什么“改革”。
等听到“知行合一”四个字，他顿时就火冒三丈，上来就是一顿训斥。鄳
““知先行后”也是要“知行合一”，况且，子曾经曰过：学而时习之，不亦说乎。”
冯一博闻言笑着接口，却故意把“说”这个通假字念成了本音。
蒋奉文顿时一愣，有些没反应过来。
这时，又听冯一博继续道：
“程子曰：习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。这个“习”本身就有实践的意思，“学而实习之”不就是学了要去践行吗？“不亦说乎”，不就别光说不练吗？不然学了满肚子学问，用来附庸风雅吗？”
既然对方说《四书章句集注》，那冯一博也引用这本书里的内容。
只是对方说的是朱熹的观点，而他说的则是程颐的观点。鄳
当然，后面还有他故意留下的漏洞，也是他自己藏的私货。
“笑死人了！”
蒋奉文真的被气笑了。
怎么说，冯一博也是朝堂有数的大员。
他自然是认识的。
可现在听到冯一博把《论语》都念错了，这个教书育人的国子监祭酒如何能忍？
更何况，刚刚他远远就听着三人说着改革，又
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