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第446章：宋朝的大龄剩女
赵伦难，也是情有可原的，毕竟下命令的是徽宗皇帝和皇后，他不过就是个传话筒而已。.z.br>
除此之外，还有一个重要的原因，能够成为郡王郡夫人这个级别的，往往都是达官贵人或士大夫这样的官宦家庭，这个苏访云肯定也是如此。
而在大宋这样的中上层家庭却有着一种另类现象，即常有一些婚姻“失时”女性，长期待字阁中，成为名副其实的“大龄剩女”。
这个“失时”就是司马光所说的超过二十岁的未婚女子。
而且这个现象还很严重，当时范仲淹老先生为此做过一个市场调查，总算是弄明白了原因。
他留下一句“在天下物贵之后，而俸禄不继，士人家鲜不穷窘”，原因就是一个字——穷！
大宋，尤其是北宋时期军事力量不咋地，可是国力却很鼎盛，可以说差不多是中国古代最有钱的朝代了，为什么这些中上层阶级反而会穷呢？！
这是因为当时的社会风气！
宋时，婚嫁之费猛增，嫁娶风俗讲论钱财，嫁女花费通常要比娶妇更大，就如同现在国内某些地方的天价彩礼一样。
大宋的老百姓慨叹：“伤生以送死，破产以嫁子。”甚至在神宗时的皇弟扬王赵颢都说自己有好多的女儿，马上就到了嫁人的年纪，为了维持宗室的规格，也不得不向哥哥开口，伸手预借薪俸，以作花销费用，更遑论其他的士大夫了。
当时的一些社会名流也都抨击这种风俗，包括苏黄米蔡的“蔡襄”说过“婚娶何谓？欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，只求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。”
司马光更直白地说过：“将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”但是却都没啥用！
姑娘出嫁需大量陪嫁，士子取妇得看嫁妆多少，几家欢乐几家愁。社会风气使然，让一些原本家庭并不宽裕的士大夫，无法为女儿按时筹备丰厚陪嫁，又往往顾及脸面，所以只能让姑娘长久地养在娘家了。
这是其一，还有其二。
除了没钱嫁女儿之外，还有一个原因，那就是女子也在挑丈夫，尤其是中上层的官宦人家的女子。
这个还是跟大宋的社会文化背景有关。
不得不说，中国古代最公平的就是科举考试，任何人无论贫富都可以参加考试，通过了科举考试，就可以当官，改变人生，之后很可能会有一个高光靓丽的前程，甚至会福泽后代。
宋朝对文人的重视达到了古代历史空前的高度，所以当时有人以诗感慨：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”这个是历史共识的。
因此，大宋就是一个士大夫主政的时代，宋人自己也把本朝称为“官人世界”，说白了，也就是“尚官”的时代。
真宗赵恒在《劝学诗》中，直接表达了读书科举与人生富贵的紧密关系：
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
因此，在这种典型的文臣官僚政治社会下，“崇尚官爵”是民众的集体心理，而这种社会背景就催生了畸形的婚恋观。
大宋有一首著名的《寄鞋袜》诗，署名“士***”，是一位无名女性所作，诗云：
“细袜宫鞋巧样新，殷勤寄语读书人。好将稳步青云上，莫向平康漫惹尘。”
由此可见，士人家属对士子们科举成功，前途平步青云、官运亨通的强烈期望。
也可以看出，在宋代中上层社会，女方最理想的婚姻，就是以时出嫁，成为“士***”。
但是，适时婚嫁与为士***很难两全其
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