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东西取上来后，依次放在桌上，是四个小小的石头匣子，每个匣子上都有一张黄木牌，应该是当时的封符。
四个角都有东西，正中必然也有东西，但是现在正中的还不能挖，必须等四个角的破了之后，才能开挖正中的，不然如果下面有什么阴符的话，容易着了道。
叫他们从外面取来四碗水，放在四个匣子的前面，从包里取出自己家里特治的一味药品，化在水里，这个药丸，是用沉香和其他几种东西磨成粉末做成，化在水中，对于普通的邪秽，去秽洒净有着很好的功效，特别凶悍的，也能困住一段时间。
水化好了，用桃木支，沾着水朝四个匣子上撒，因为石头匣子，封口也都用水泥封住，所以只能拿榔头砸开，当然砸的榔头也经过特殊的处理。
四个匣子不多时就都被砸开了，砸开之后大家吓了一跳，里面依次是蟾蜍，蜈蚣，蜘蛛，和蛇，当然都已经死了，蛇烂得只剩下骨架了，四种毒物安置在四角，一是为了困住中间的那个大东西，二是这几年得绝症的估计都是被这些东西毒气熏的。
四角既然都破了，现在可以动中间的路。
依然我特别叫来两个属虎的男丁，身上分别带上一个装上艾草的香袋，怕到时候毒气上来熏着，一切准备妥当，即时开始开挖。
也是一米深，果然也挖到了一个石头匣子，但是这个匣子明显比之前四角的都大，费了不少劲搬上来后，依然我也不敢怠慢。
将之前用剩下的四碗符水，慢慢的淋在这个石匣子上，撕去上面的封符，准备开砸。
大的不是那么好砸，砸了一会儿才砸开，里面赫然出现的是一个猴子的干尸，看来之前看到的跳来跳去的东西就是这个猴子，将一只猴子活生生的封死在匣子里，然后利用符咒的力量，驱动这股怨气，来危害这家人，并且选在最不会想到的祠堂里，看来做这个法阵的人，和这家人有着不小的过节。
既然东西都取出来了，先处理了再说，因为是河边的村子，打渔的人家比较多，叫他们取来一个旧的鱼网，将这个猴子包住，然后再拿围在外围的红线取来，绕在身上，将之前的四个匣子里的东西，连着这个猴子，一起抬到祠堂门口空地上架起一些柴草，一把火给烧了。
处理完之后，依然我才问他们家有没有十多年前和谁结下什么冤仇？
年轻人那个时候还小，当然不记得，只有那个老头子想了一想说有。
那个时候他们家族在村子里算是地方上的一霸，为了建屋子，牵扯到地的问题，硬买下了一户人家的老宅，扩建自己的房子，那户人家，在房子被拆不久，就远走他乡，但是在走之前，曾经到重修祠堂的工匠队里打过几天零工，谁都没想到会在那个时候下了这样的毒咒。
不过也是他们自己理亏在先，怪不得别人。
不过这个猴子被依然我这么一弄，破了法，还会返回去找施法的人，至于施法的人能不能够解开，依然我就不知道了。
至于那户人家，据依然我朋友说，现在又慢慢好了起来，生意做的挺红火，也不知道这算是帮了他们还算是害了别人。
做好“道场”对道士有什么意义？
道门科仪是道门信仰内容的行为方式，俗称“道场”。它是道门信仰者接受道门教化、加强道门信仰、培养道门情感、以及交流思想见解的重要手段。
它随着历史的发展，在不同的地区，和不同的宗派，形成了具有地方特色的道门科仪。
信众邀请道士为他们举行消灾延生或超度道场，道士要为他们念经拜忏，举行步罡踏斗、破狱冲表等科仪，从而，使信众的心灵得到慰藉，愿望得到满足，但从一个道门徒的角度来看，宗教科仪有些什么功能、有些什么作用呢?值得人们深思。
道门信众来到宫观做
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