阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
在表现上。
就像有些内向的人并不喜欢和愿意安于孤独，有些外向的人看上去很活泼开朗，做人做事都很亲切得体，但你就是能感觉到一种疏离感。
孤独确实是内向的，但所谓内向，是以内为向，不在性格之类。
有智慧或智慧潜质的人，一般都有着这样一种内向性，这样一种疏离感。
佛家讲内求，这内求其实正是一种回到孤独状态的方式，由自己的孤而通达天地的独。
总结起来，更准确地说，既有着这种孤独之性，又能够安住于这种孤独中，才是真正的道根。
对于悟道和修道，很多人都觉得玄之又玄、不可捉摸，孤独则正是那个最简单、最朴素的入口。
孤独之性其实每个人都是有的，差别只在显现得多少、开发得深浅。
孤独感与觉性同在，就像人们往往在孤独的时候，才最能站在一个局外人的角度观察自己、他人和世间，才能对种种的虚妄和不可靠有最真切的感受，这正是来自与道体的相契。
如前面所说，虽然这时人们生起的感受也许并不是好的，往往伴随着惶恐、哀伤、失望等情绪，这也并不是孤独有什么问题，而只是孤独得还不够深、不够透，潜意识里还有潜藏的不甘、欲求等成分。
在不断接受中走下去就是了。有些人则是天生喜欢和享受孤独的，这种人往往也都是上根。
用心感受和呵护住这点孤独感，便是修道。
人生中种种因为环境和遭遇带来的孤独，也都是修道的助缘和天道的加持。
从孤独切入，往孤独的深处钻去，到了最深的地方，就是古圣所说的那个究竟之“独”。
这个独，还有另一个称呼，叫“自、在”。（未完待续）