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形盒。
明晚期至清早期的图书版画中，常可见椅子，交椅、圈椅、官帽椅，乃至所谓的太师椅，这些坐具的设计宗旨，并非简单的坐，而是坐的尊严。中国古典坐具，体现的是一种庄重和典雅，蕴含着人们坐时的礼仪。摆放：交椅在厅堂中陈设，以显其地位，有凌驾四座之势，俗语有“第一把交椅”之说，说明它的尊贵和崇高。
坐者身份：如果来访宾客的地位与自己相当，皆是***显赫，就只能也以交椅接待。在许多传世的祖宗画像中，常可见官员坐在一张披覆椅衣的交椅上，如清早期一张描绘王鏊的画像中，王鏊即坐在交椅之上。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。
坐者身份：到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，俗称屏背式，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些特征都是为了显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
清式太师椅一般成对陈设于厅堂正中或比较雅致、庄重的场合。后成为中国古典园林与庭院中的典型厅堂家具，在陈置上都要求成双配对，或布置于供桌两边，或设置于厅堂东、西两边。
官帽椅是宋代定型的一种椅具，它的名字很形象，因其形状酷似古代官员的帽子而得来。也有人认为椅子的搭脑两端出头，像官帽的展脚(俗称“纱帽翅”)，故有此名。其说似难成立。
坐者身份：官帽椅线条优美，坐面宽阔，同时兼有装饰功能和实用功能，这可能是当时因文人所需要的一种境界而设计的造型，多为文人及达官贵人所用。
摆放：官帽椅是传统坐具中最为普通和常见的座椅，也是使用范围最为广泛的。不论在厅堂，还是在花园户外，官帽椅以其舒适和优美，既能让人坐着舒服，又能与室外美景融为一体，应该说是中国传统坐具中设计最为成功的一种。
圈椅之名是因圆靠背状如圆圈而来，宋人称之为“栲栳样”。“栲栳”为以柳条或竹篾编成的大圆筐，圈椅后背和扶手一顺而下，不似官帽椅有梯级式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撑，非常舒适。
摆放：圈椅实则少有成对摆放的，因其背圈气势强大，所以成对摆放并不美观，但在祖宗画像中，圈椅少有单独陈设的。因为祖宗中的某公与孺人夫妇往往并列出现，那么就不可能让两人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外最好的选择，只要将圈椅坐面稍稍向内倾斜，相对而放，则祖宗们都让人感觉是在看着堂下跪拜的子子孙孙们了。而且从观者的角度而言，圈椅宽阔的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛，着官服的祖宗们在烟雾缭绕中更显得神秘、尊贵。
坐者身份：圈椅是身份较高贵、有一定地位的人才能坐的。
所以说中式古典椅子：坐的其实是文化。那么餐桌的话，礼仪更是不少。中国古代进食的时候讲究很多，例如坐次、女子不上席、吃饭不能说话等等。几乎中国古人对吃饭的每一个细节都作了要求。某些规矩是出于礼貌和身份，也就是古人说的“尊品”；有一些规矩源自习俗；还有一些规矩是对人们不必要的约束。不管出于什么理由，这些规矩都曾经存在过，也能多多少少反映出古代人们的饮食生活和饮食文化。是否遵守这些规矩，决定着一个人在别人眼里的地位，别人也能从中看出你的文化底蕴和家庭教养如何。中国人特别爱请客吃饭，不论谈生意、论交情、混官场，请客吃饭是必须的。所以，人们才更应该注意自己吃饭时的仪表，也要遵守中国的饮食禁忌。
无论在任何场合，都是尊者坐上座，卑者坐下首；长者坐上座，幼者坐下首；师长坐上座，学生坐下首。坐方桌子时，尊长坐在方桌靠屋里的短边，其他人依尊
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