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呢？于是，他两边同修，结果就是发展成为了三教合修的守中之道，这就是中派，他就是前面讲到过的石泰的弟子陈致虚。
而陆西星就是阴阳派的传人，在明末开创了东派，和两百多年以后李西月开创的西派一样，同都属于阴阳派。
以上就是内丹一脉的大致传承情况。
下面先大致看一看陆西星的生平。
在咸丰壬子年（1852年）梁园隶等人编修的《重修兴化县志》（尊经阁藏版）中，有关于陆西星的比较详细的记载：
当时的兴华县陆家是一个大族，比较人多势众。大家族并不是说家家都有钱有势，揭不开锅的同样是多数，比较著名的例子如刘备。陆西星也差不多属于这种情况，虽然祖上出过一位叫陆容的户部郎中，可惜到他老爸这一代不仅是个布衣，而且是个穷布衣了。
据陆西星的好朋友宗臣说：“当是时，余贫，长庚更大贫，至不能张烛启涂，往往错足沟秽，不恨也。”
虽然家穷，不过诗书传家的性质不能变，老爸熟读四，特别是精于易学。有了老爸的表率作用，陆西星自幼也喜欢读书，“生而颖异，有逸才，无书不窥，娴言辞，兼工书画”。
陆西星的弟弟陆原博同样好读书，并留下一部《楚阳诗选》。侄子陆律则更加优秀，是嘉靖四十三年的贡生，写了一部《从吾集》，县志中夸他“纵横有才士风”。侄孙陆士骕是个抄书逛，曾三年不下楼专心抄了一部《稽古集》。虽然家里穷，但陆家出了这么多优秀的读书人，陆西星、陆原博、陆律和陆士骕都被收录在县志中，完全称得上书香门第了。
陆西星非常希望通过读书科举之路改变家里的现状，衣锦还乡、光宗耀祖，谁不愿意啊？这不就是古代无数读书人的梦想吗。可惜从18岁到42岁，陆西星考了九次也没能高中。
有的道友可能会奇怪，怎么那些从小就表现得高智商，什么东西一学就会的高道们科举都不顺利？对于陆西星“累举弗售”的事情，中原才子宗臣有一天喝酒后透露了其中的原因：我的这个好朋友志不在此。
既然其志不在考学当公务员，那么还坚持考了九次，为什么？还不是因为穷，要脱贫，还要满足眼含期待的父母的心愿。
不论有没有在考试时放水，反正九次都没有中第的陆西星感觉挺失败的，最终放弃了仕途，弃儒从道，转而研究长生不老的学问了，不知道算不算是从精神上寻找安慰去了。至于父母的期望，估计那时父母已经离世了，否则可能还会接着去应付考试吧。
实际上早在28岁的时候，陆西星就已经开始研究丹道的东西了，而且还专门修了个草屋，名之北海草堂，没事就和四溟人姚列生，遵阳人赵栻等好友在里面开坛扶乩。在《金丹就正篇•自序》中他说，嘉靖二十六年（1547年）第四次落第以后，看着同乡李春芳高中状元，张言、王陈策等人也都中了进士，没有对比就没有伤害，当时如何失落只有他自己知道了，于是去草屋里扶乩的时间更多了。
陆西星本来就不是笨人，既然决定了改行研究道学了，那么就希望能够比读书科举之路走得更远更好。相比科举来说，陆西星天生就适合研究仙道，无数前辈扯大旗谋虎皮的那一套精髓早就被读书人研究透了，于是在某一天，有一位自称吕洞宾的仙人来到了北海草堂，说他与道有缘，相当有缘，于是收他为徒，顺便把正在一起扶乩的姚列生、赵栻也收了下来。
由于师傅吕洞宾很忙，大约是着急回去参加哪位仙人的庆生宴吧，只教了三人二十多天，等陆西星掌握了阴阳调养的入门功夫以后就飞走了。
此后，陆西星又“数遇真人”，吕洞宾陆续把内丹真诀全部教给了他，他也完成了《三藏真诠》一书。
三年后的嘉靖二十八年（1549年），最好的朋友宗
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